Club 44 | Notre Monde En Tête-à-têtes

Imaginez cette fable : une espèce fait sécession. Elle déclare que les dix millions d’autres espèces de la Terre, ses parentes, sont de la “nature”. À savoir : non pas des êtres mais des choses, non pas des acteurs mais le décor, des ressources à portée de main. Une espèce d’un côté, dix millions de l’autre, et pourtant une seule famille, un seul monde. Cette fiction est notre héritage. Sa violence a contribué aux bouleversements écologiques. C’est pourquoi nous avons une bataille culturelle à mener quant à l'importance à restituer au vivant. En partant pister les animaux sur le terrain, et les idées que nous nous faisons d’eux dans la forêt des savoir, Baptise Morizot s’interroge : peut-on apprendre à se sentir vivants, à s’aimer comme vivants ? Comment imaginer une politique des interdépendances, qui allie la cohabitation avec des altérités, à la lutte contre ce qui détruit le tissu du vivant ? Il s’agit de refaire connaissance : approcher les habitants de la Terre, humains compris, comme dix millions de ma

La recherche scientifique et l’innovation sont souvent citées comme des moyens de venir à bout des grands défis globaux auxquels le monde fait face. S’il est clair que l’innovation technologique ne pourra répondre seule à ces défis, il n’en demeure pas moins qu’elle peut jouer un rôle important dans la réduction des inégalités Nord-Sud. Les principaux acteurs de la coopération internationale travaillent d’ailleurs sur des programmes qui intègrent le monde académique et scientifique. La question qui se pose dès lors est quelle innovation pour quel développement ? Dans les années 1990, on parlait de technologies appropriables pour parler de techniques adaptées aux contextes des pays en développement. Depuis quelques années, l’anglicisme « low-tech » tend à remplacer cette locution. Loin de ne constituer qu’un changement sémantique, ce virage démontre une volonté affichée par certains de s’opposer aux technologies dites « high-tech » qui seraient, par définition, moins adaptées aux pays en développement. Cette

Bras ouverts jusque dans le feu | Conférence « Aimer ne consiste qu’à désirer une chose pour elle-même ». Ces paroles de Saint-Augustin ont incité Hannah Arendt à écrire son premier livre (sa thèse de philosophie) sur Le Concept d’amour. Décision frappante par contraste avec l’absence remarquable du thème de l’amour chez Heidegger. On interrogera la dimension existentielle et poétique de ce geste, ouvrir les bras à l’autre, en relisant la correspondance entre Marina Tsvétaïeva et Rainer Maria Rilke. Georges Didi-Huberman, philosophe et historien de l’art, enseigne à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (Paris). Il a enseigné dans de nombreuses universités étrangères et a reçu de nombreuses distinctions. Il a dirigé plusieurs expositions internationales et a publié une soixantaine d’ouvrages sur l’histoire et la théorie des images. Parmi les plus récents : Désirer désobéir (Ed. Minuit, 2019), Pour commencer encore (Ed. Argol, 2019) et Éparses (Ed. Minuit, 2020). En partenariat avec le Centre de cul

Recourir à son smartphone pour se souvenir d’une date d’anniversaire ou d’une course à faire, pour retrouver une information, prendre des notes, pour reconnaître une plante ou un morceau de musique. Voilà toutes sortes d’usages qui amènent les usagers à parler de « second cerveau », de « prothèse cérébrale », ou plus largement d’extension de sa mémoire ou de sa perception. En quoi le smartphone peut-il être une extension de soi ? Comment les usages du smartphone réactivent-ils les débats sur la délégation de fonctions cognitives aux objets techniques ? Et plus globalement, que penser d’une telle situation ? Cette conférence abordera ces différentes questions en décrivant les usages actuels du smartphone dans une perspective anthropologique. Nicolas Nova est professeur à la Haute école d'art et de design (HEAD) à Genève, où il enseigne l'anthropologie des cultures numériques, l’ethnographie et la recherche en design. Il est aussi co-fondateur de Near Future Laboratory, une agence de prospective. En partenari

Alexandra Baumgartner examine dans son projet «How like a leaf I am» les enchevêtrements des vies humaines et végétales ainsi que notre responsabilité collective dans le déclin rapide des écosystèmes. Portant son regard sur le monde des semences, elle s’intéresse à la gestion de l’agro-biodiversité : des initiatives agricoles aux efforts dynamiques et communautaires de conservation des semences en passant par les programmes de sélection participative. Ce faisant, la photographe recherche des pratiques et des outils aptes à relever les défis gigantesques de la sécurité alimentaire mondiale, des changements climatiques et des monopoles des semences. A la fois poétiques et guidées par sa recherche, ses images sont imprégnées d’un sentiment de tristesse troublant face à la perte de la biodiversité. Elles se relient étroitement à un plaidoyer convaincant en faveur d’un changement dans notre comportement et nos relations à l’environnement.

Face au défi que représente la notion de ‘vivant’, sorte de mouton à cinq pattes discursif, l’art s’est toujours frotté aux nouvelles techniques de chaque époque. Aujourd’hui, avec la convergence du hard, soft et du wetware, comment peut-on composer avec des systèmes ou organismes vivants, entre imagination, représentation, simulation et manipulation matérielle ? On se retrouve typiquement avec une sorte de « paragone » tant esthétique qu’épistémique, oscillant entre l'animation du technologique (la mise en place de processus ou entités dans des médias autres que biologiques) et la technologisation de l'animé (l’instrumentation ou la manipulation des systèmes organiques existants, des êtres ou de leurs parties constitutives). Dans la ‘vie artificielle’ d’aujourd’hui, l’attirail du laboratoire moite est même de retour, avec un vif intérêt de l’art pour les systèmes hybrides, aux frontières entre le vivant et le non-vivant, la vie synthétique et la vie organique. Commissaire d’exposition, auteur et théoricien

Le monde traverse une nouvelle révolution industrielle pleine de promesses et même de résultats déjà tangibles, notamment en ce qui concerne les transports, l’éducation, l’accès à la culture… Toutefois, l’Europe a pris un grand retard technologique dans cette révolution industrielle du numérique, de l’intelligence artificielle et de la robotique. Notre prospérité future dépend de notre capacité à rattraper ce retard et à passer de l’économie fordiste à l’économie des réseaux en y associant de nouvelles formes de solidarité. Les problèmes comme les épidémies ou le réchauffement climatique ne se résoudront pas avec la décroissance mais grâce à des politiques publiques, souvent supranationales, conçues avec intelligence et menées en coordination.

Le premier volet du nouveau rapport du GIEC a été publié début août. Les conclusions sont sans appel : le réchauffement climatique s’accélère et l’influence humaine dans le phénomène est « sans équivoque ». Les épisodes climatiques tragiques qui ont marqué l’été, canicules, incendies géants, précipitations exceptionnelles, en sont une conséquence directe. Comment s’articule ce lien entre événements extrêmes et hausse des températures mondiales ? Quelles pistes existent pour éviter le pire ? Quel rôle la végétation peut-elle jouer ? Sonia Seneviratne, une des climatologues les plus influentes d’aujourd’hui, est une experte mondialement reconnue dans ces domaines. Elle nous alerte : il faut agir vite, et de manière drastique. Nous devons immédiatement réussir à réduire les émissions associées aux énergies fossiles. En cela, la conférence de Glasgow prévue en novembre sera critique. Elle pourrait être l’une de nos dernières chances de réussir à stabiliser le réchauffement climatique autour de 1.5°C. Enregistrée

La marche connaît un succès planétaire en décalage avec les pratiques de sédentarité ou de sport en salle prédominant dans nos sociétés. Cette passion contemporaine mêle des significations diverses. Le sociologue évoquera à la tribune du Club 44 le plaisir et la signification de la marche, et nous en révélera les vertus thérapeutiques face aux fatigues de l’âme dans un monde de plus en plus technologique. Professeur de sociologie à l’Université de Strasbourg, David Le Breton est l’auteur notamment de «Eloge de la marche» (Métailié, 2020) et de «Marcher. Eloge des chemins et de la lenteur» (Métailié, 2012). Conférence enregistrée le 17 juin 2021 au Club 44.

En 1884 Louis Bridel, professeur de droit à l’Université de Genève qualifie la démocratie suisse d’«andocratie», le rapport entre les femmes et la démocratie suisse reposant sur une longue histoire d’exclusion. A première vue, il y a là un étonnant paradoxe : cette démocratie qui se définit comme «la plus vieille du monde» est la dernière démocratie d’Europe à accorder aux citoyennes le droit à la participation politique. Les Suissesses se sont pourtant battues pour leurs droits depuis le XIXe siècle. Quelles ont été les difficultés rencontres par les femmes - et les hommes - engagées dans ce combat pour la justice et les droits humains en Suisse ? Quels sont les enjeux autour de la définition de la démocratie qui ont freiné aussi longtemps l’inclusion des femmes ? Et au-delà de leur entrée en scène officielle en tant qu’actrices politiques après 1971, quelles ont été les conditions pour qu’on les entende et les reconnaisse ? Brigitte Studer est professeure émérite à l’Université de Berne, spécialiste de l’h

Quel rôle dévolu à la femme dans les sociétés sahéliennes, et quelles en sont les conséquences sur le développement ? Comment l’évolution impacte-t-elle la condition de la femme, quand les mutations et bouleversements de l’heure impliquent une nouvelle donne dans des sociétés régies par les traditions patriarcales ? Au-delà de ses tenants et ses aboutissants, de nouveaux défis et enjeux apparaissent eux-aussi. Ici, la condition de la femme est en croisée des chemins entre les feux nourris des traditions conservatrices et les préoccupations quotidiennes de vie et de survie qui minent les couches paupérisées dominées comme toujours par la gent féminine. Mais l’espoir n’est pas érodé pour autant. Des pistes de solutions existent. Djaïli Amadou Amal est une écrivaine camerounaise et militante féministe. Elle a reçu le Prix Goncourt des Lycéens 2020 pour son roman Les impatientes (Ed. Emmanuelle Collas 2020). Présidente-fondatrice de l’association Femmes du Sahel, elle œuvre pour l’éducation et le développement

La Chine et l’Europe relèvent de deux traditions politiques difféentes. Dans son dernier essai, Jean François Billeter en retrace l’histoire, des origines jusqu’à aujourd’hui. En soutenant la comparaison entre ces deux traditions, il en arrive à une compréhension profonde de l’une comme de l’autre précisément au moment où elles se rencontrent et se heurtent. En Chine même où elles s’affrontent depuis un siècle, les forces du progrès se sont continûment inspirées de la tradition politique européenne et ont essuyé défaite sur défaite. Cette suite d’échecs est ce que Jean François Billeter appelle la « tragédie chinoise ». L’ambition du pouvoir actuel est de vaincre ces forces une fois pour toutes. En Chine bien sûr, mais aussi d’entraver l’action de celles qui leur ressemblent partout ailleurs. Et quand le pouvoir se réclame de la grandeur passée de la Chine, il lance un défi à l’Europe : elle ne pourra le relever que si elle en tire, pour elle-même en premier lieu, un nouveau projet politique et philosophique.

À l’évidence, les défis restent immenses pour tendre vers une société égalitaire et non discriminante. Rien qu’en ouvrant les journaux ces douze derniers mois, nous ne pouvons que constater que le chemin à parcourir semble encore long. Pourtant ces questions sont depuis longtemps posées. Dans le cadre de la Semaine d’actions contre le racisme (SACR), deux figures de renom, Martine Brunschwig Graf et Edwy Plenel échangeront sur l’importance de l’espace public mémoriel, l’histoire et l’enseignement dans le combat mené contre le racisme et les discriminations. Tous deux sont des spécialistes des questions d’éducation et par leurs parcours respectifs ont une analyse de ce qui fracture aujourd’hui notre société. L’une par un regard plus académique et politique, l’autre d’un point de vue plus sociétal et de terrain. Ces deux regards s’échangent et se complètent pour dresser un tableau. L’histoire et la mémoire tiennent un rôle tout aussi primordial que l’enseignement à en tirer et les défis à relever.

S’arrêter face au trône de Charlemagne, dans la cathédrale d’Aix-la-Chapelle, pour rêver d’un empire qui fonda l’Europe. Se promener dans les rues de Nuremberg, de Bruges, de Gênes pour raconter la résurrection des villes et l’invention de l’économie au Moyen Âge. Arpenter les falaises de Sagres, au sud du Portugal, pour imaginer le prince Henri le Navigateur guettant à l’horizon le retour des caravelles. Retrouver en Pologne le chanoine Copernic qui chamboula notre rapport à l’univers. Chercher dans les couloirs de Westminster l’âme du parlementarisme et, dans la salle du Jeu de Paume à Versailles, celle de la Révolution française. Profiter d’une promenade d’un bout du continent à l’autre pour explorer son passé. En ce début de XXIe siècle, les passions nationales flambent de nouveau. Nombre d’Européens n’imaginent plus l’avenir que dans le repli alors que notre histoire est indissociable de celle du continent. C’est une évidence, et elle est oubliée. Le but de la promenade à laquelle nous convie François R

Né sur plusieurs continents durant les années 1970-80, le mouvement écoféministe connait aujourd’hui un regain de vitalité dans le monde francophone. Il met en relation plusieurs formes de domination – patriarcat, « extractivisme », racisme – en pointant leur origine commune dans les conquêtes et les révolutions menées par l’homme blanc moderne à partir du XVe siècle. Un tel déplacement de la focale historique a permis aux écoféministes de produire de nombreux récits et contre-histoires, à la fois sombres et joyeuses, qui ouvrent des possibilités pour l’action et la pensée dans une situation où la vie sur Terre semble condamnée. Dans les années 80, c’était la menace nucléaire. Aujourd’hui, c’est l’urgence climatique. Face à l’hyperréalisme réducteur et paralysant que tendent à produire de tels états d’urgence, l’écoféminisme offre des outils puissants pour se « ressaisir » de la situation présente et de la joie d’agir. ___ Benedikte Zitouni est sociologue à l’Université Saint-Louis à Bruxelles. Formée à Brux

Les Afropéens (Afro-Européens) sont des Européens ayant une ascendance subsaharienne. Afropea est donc le territoire humain que forment ces personnes à travers l’Europe. Ancrés dans leur culture et leur vécu européens, les Afropéens restent attachés à l’héritage transmis par leurs parents venus d’Afrique. Ils ne peuvent d’ailleurs faire autrement, étant donné le regard porté sur eux en Europe. Ce nouveau profil de citoyens européens permet de réfléchir à des modalités relationnelles différentes entre Afrique et Europe. En effet, se revendiquer de ces deux appartenances, c’est rechercher l’épanouissement des deux pôles, sortir de la domination comme du statut victimaire, réviser les notions de grandeur et de puissance. Ainsi, Afropea apparaît comme une force médiatrice entre Afrique et Europe, dans le but de créer un monde plus juste. ____ Née au Cameroun en 1973, Léonora Miano est une des voix majeures de la littérature en langue française. Romancière, dramaturge et essayiste, elle est l’auteur d’une vingtai

Une rencontre réservée aux enfants au Club 44 dans le cadre de la Semaine d’actions contre le racisme (SACR). Licia Chery, marraine de la SACR 2021, sera sur notre scène pour rencontrer des enfants de 7 à 12 ans uniquement autour de son livre «Tichéri a les cheveux crépus» qui raconte les aventures d’une petite fille suisse originaire d’Haïti, qui apprend ce qu’est la diversité. Dans le cadre de la campagne 10 mois 10 droits du SPAJ, dont le mois de mars est consacré au droit à la non-discrimination. Tichéri est une petite fille de 7 ans. Elle vit à Genève, en Suisse. Intelligente, drôle, et curieuse, elle croque la vie à pleines dents ! Découvre ses aventures au fil de tes lectures ! En raison de la pandémie et de la situation sanitaire actuelle, les adultes ne sont pas autorisés à être présents. Les enfants seront accueillis dès 14h et les parents pourront revenir les chercher à 16h. Pour tous renseignements merci de nous contacter à : info@club-44.ch. Cette rencontre est gratuite. Attention : cet évén

Lorsqu’on parle du son, on s’attarde volontiers sur les qualités de réso¬nance ou de timbre qui permettent de se référer à une source sonore ou à un contexte géographique de l’écoute. La temporalité du son est une notion peut être moins évidente mais qui se trouve jouir d’une importance déterminante dans nombre de manifestations sonores, qu’il s’agisse d’un contexte musical ou extra musical. Dans ses travaux d’installation, l’artiste visuelle Latifa Echakhch utilise la temporalité comme matière qualitative intrinsèque à la lecture d’une oeuvre. Les compositions électroniques de François J. Bonnet traduisent à travers une élasticité temporelle du son, un rapport à la durée qui engage l’écoute dans des terrains nouveaux. Qu’il s’agisse de ses composi¬tions instrumentales ou de ses productions de concerts, Alexandre Babel s’intéresse à la dramaturgie du son en utilisant les qualités qui le composent, tels le rapport au corps, le rapport à l’espace ou une certaine dimension sémantique du son. Dans le contexte son

Que nous disent les romans de Philip Roth ou de John Irving sur l’his¬toire récente des États-Unis ? Comment traduire ces représentations pour qu’elles soient comprises outre-Atlantique par un public fran¬cophone ? Peut-on dire qu’avec Donald Trump la réalité a dépassé la fiction ? Josée Kamoun et Boris Vejdovsky tenteront de répondre à ces questions, en croisant leurs lectures de la littérature contemporaine Josée Kamoun, traductrice littéraire depuis 1985, est lauréate du Programme Gilbert Musy 2020, initié par le Centre de traduction litté¬raire de Lausanne. Jonathan Coe, John Irving, Richard Ford, Philip Roth sont des auteurs qu’elle traduit régulièrement. On lui doit également la nouvelle traduction de Sur la route de Jack Kerouac. Boris Vejdovsky enseigne la littérature nord-américaine à l’Université de Lausanne. Il est souvent invité dans les médias à s’exprimer sur l’actualité politique et culturelle des États-Unis. En partenariat avec le Centre de traduction littéraire de Lausanne. En collaboration

Laure Adler partagera les réflexions de son tout récent livre La voyageuse de nuit. « C’est un carnet de voyage au pays que nous irons tous habiter un jour. C’est un récit composé de choses vues sur la place des villages, dans la rue ou dans les cafés. C’est une enquête tissée de rencontres avec des gens connus mais aussi des inconnus. C’est surtout une drôle d’expérience vécue pendant quatre ans de recherche et d’écriture, dans ce pays qu’on ne sait comment nommer : la vieillesse, l’âge ? Les mots se dérobent, la manière de le qualifier aussi. Aurait-on honte dans notre société de prendre de l’âge ? Il semble que oui. On nous appelait autrefois les vieux, main¬tenant les seniors. Seniors pas seigneurs. Et on nous craint – nous aurions paraît-il beaucoup de pouvoir d’achat – en même temps qu’on nous invisibilise. Alors que faire ? Nous mettre aux abris ? Sûrement pas ! Mais tenter de faire comprendre aux autres que vivre dans cet étrange pays peut être source de bonheur… Plus de cinquante ans après l’ouvrage