Collège De France (général)

Carlo Ossola Chaire Littératures modernes de l'Europe néolatine (1999-2020) Collège de France Leçon inaugurale : Littératures modernes de l'Europe néolatine Date : 7 janvier 2000

Jean-Christophe Yoccoz Chaire Équations différentielles et systèmes dynamiques (1996-2016) Collège de France Année 1996-1997 Leçon inaugurale - Jean-Christophe Yoccoz : Équations différentielles et systèmes dynamiques Date : 28 avril 1997

Igor Mel'Čuk Chaire annuelle Internationale (1996-1997) Collège de France Leçon inaugurale - Igor Mel'Čuk : Vers une linguistique sens-texte Date : 10 janvier 1997

Armand de Ricqlès Chaire Biologie historique et évolutionnisme (1995-2010) Collège de France Leçon inaugurale - Armand de Ricqlès : Biologie historique et évolutionnisme Date : 6 mai 1996 Les recherches d'Armand de Ricqlès portent sur l'histoire de la vie, les mécanismes sous-jacents à cette histoire et les interprétations successives qui en ont été faites. Il est porteur d'une théorie révolutionnaire, peu répandue, qui bouleverse la pensée classique appliquée à la classification des espèces. Le cladisme vient s'opposer à la systématique traditionnelle gradiste, anthropocentrique et finaliste qui forme encore la base des connaissances du grand public et des décideurs. Cela met de la clarté et du rationnel dans les conceptions et les méthodes des naturalistes de telle sorte que la bio-diversité est, et sera, mieux comprise. L'enjeu est de taille à notre époque.

Jacques Bouveresse Philosophie du langage et de la connaissance (1995-2010) Collège de France Leçon inaugurale - Jacques Bouveresse : Philosophie du langage et de la connaissance Date : 6 octobre 1995 Résumé Le langage nous importe en philosophie parce que la réalité nous importe. Si, comme il est dit dans les Recherches philosophiques, on doit se garder en philosophie contre la tentation constante de prédiquer de la chose ce qui réside dans le mode de représentation, c'est bien parce que ce qui nous intéresse est la réalité elle-même, et non ce que le langage nous oblige apparemment à supposer ou à croire à son sujet. J'entends ici par « réalisme » la conviction qu'entre la pensée ou le langage, d'une part, et la réalité, d'autre part, il n'y a pas de distance plus fondamentale et plus préoccupante que celle qui consiste dans la possibilité qu'ont les pensées et les propositions d'être fausses. Ce que dit sur ce point Wittgenstein est tout à fait opposé à l'idée bergsonienne que la pensée elle-même a déj

Jean Guilaine Civilisations de l'Europe au néolithique et à l'âge du bronze (1995-2007) Collège de France Leçon inaugurale - Jean Guilaine : Civilisations de l'Europe au Néolithique et à l'Âge du Bronze Date : 15 mai 1995 Dans son enseignement au Collège de France, Jean Guilaine a traité de divers problèmes généraux concernant les sociétés de la protohistoire (du Néolithique à l'âge du fer) en les éclairant par la diversité des exemples et par la documentation de ses propres recherches. Les thèmes traités ont été : l'historiographie du Néolithique, les représentations humaines et le genre, symboles et sociétés de la Préhistoire récente, l'hypogeïsme méditerranéen, la protohistoire ancienne de la Méditerranée : îles et continents. Les séminaires ont permis des mises au point sur les derniers développements de la recherche touchant aux berceaux mondiaux de l'agriculture, à l'émergence des mégalithismes, à l'usage de certains matériaux dans le codage symbolique et le fonctionnement social, aux processus de ch

Michel Zink Chaire Litératures de la France médiévale (1995-2016) Collège de France Leçon inaugurale : Littératures de la France médiévale Date : 24 mars 1995 Résumé Dans les lettres médiévales se cristallisent toutes les associations entre le passé et la littérature, tous les indices qu'un lien essentiel unit la notion de littérature au sentiment du passé. La curiosité qu'a éveillée la littérature du Moyen Âge depuis sa redécouverte à l'aube du romantisme suppose de telles associations. Les formes de cette littérature elle-même recèlent de tels indices. Ils invitent à embrasser d'un même regard l'intérêt de l'époque moderne pour le passé médiéval et les signes du passé dont le Moyen Âge marque sa propre littérature. Bien plus, ils invitent à chercher dans la relation avec le passé un critère de définition de la littérature, tâche tout particulièrement nécessaire s'agissant d'une époque où le mot ne s'entend pas dans son acception moderne et où l'existence même de la notion correspondante n'est pas assurée

Pierre Chambon Chaire Génétique moléculaire (1993-2002) Collège de France Leçon inaugurale - Pierre Chambon : Génétique moléculaire Date : 24 juin 1994

François-Xavier Coquin Chaire Histoire moderne et contemporaine du monde russe (1993-2001) Collège de France Leçon inaugurale - Histoire moderne et contemporaine du monde russe Date : 6 mai 1994 Résumé L'histoire russe a trop souvent été victime de partis pris contradictoires et de points de vue occidentaux au lieu d'être prise pour elle-même. François-Xavier Coquin préfère parler de « monde russe » plutôt que de Russie car celle-ci, incorporée à l'empire tsariste, ne se confondait pas avec lui, elle se trouvait écartelée entre Moscou, capitale impériale, et Saint-Pétersbourg, capitale de tous les sujets de l'empereur. Cet empire a contribué à façonner la « conscience nationale » des russes, mais il ne saurait être assimilé (non plus que l'Union Soviétique) à un empire colonial de type classique : « prison des peuples », il était également carrefour de nationalités. La rupture révolutionnaire n'a pas été radicale, il y a des éléments de continuité par dessus 1917. Les liens entre l'histoire soviétique et

Georges Le Rider Chaire Histoire économique et monétaire de l'Orient hellénistique (1993-1998) Collège de France Leçon inaugurale - Georges Le Rider : Histoire économique et monétaire de l'Orient hellénistique Date : 9 mars 1994 Résumé Dans le monde méditerranéen et proche oriental, le passage de l'instrument monétaire à la monnaie a eu lieu vers 600 avant J.C. Par « instrument monétaire », il faut entendre tout objet qui a pu servir à mesurer la valeur des biens et à permettre les échanges : coquillage, grain de blé, pièce de bétail, trépied, lingot de métal. Par « monnaie », il faut comprendre morceau de métal dont la valeur est garantie par l'état émetteur, cette monnaie étant frappée à plusieurs milliers d'exemplaires identiques, parfaitement interchangeables. Comment monnaie expliquer l'invention de la monnaie ?

Jean Delumeau Chaire Histoire des mentalités religieuses (1975-1994) Collège de France Leçon de clôture : Histoire des mentalités religieuses dans l'Occident moderne Date : 9 février 1994 Résumé Jean Delumeau a entamé depuis vingt ans un travail de recherche pour comprendre les peurs des occidentaux dans le passé, puis les remèdes qu'ils apportèrent et enfin leurs rêves de bonheur. Ce parcours « long et solitaire », destiné à « mieux découvrir, dans la lucidité, l'espoir qu'il nous reste et le sens de notre destin » coïncide avec son enseignement au Collège de France dont la leçon terminale constitue le bilan. « Les rêves des hommes constituent une partie de leur histoire et ils expliquent beaucoup de leurs actes ».

Alain Berthoz Collège de France Chaire Physiologie de la perception et de l'action (1993-2010)Leçon inaugurale : Physiologie de la perception et de l'actionDate : 26 mars 1993

Nathan Wachtel Chaire Histoire et anthropologie des sociétés méso- et sud-américaines (1992-2005) Collège de France Leçon inaugurale : Histoire et anthropologie des sociétés méso- et sud-américaines Date : 2 avril 1993 Résumé Dans cette leçon, Nathan Wachtel nous parle de l'histoire de sa discipline en remontant aux grands fondateurs de l'époque de la découverte de l'Amérique : Bernardino de Sahagun et Bartolomé de Las Casas, puis il souligne la complémentarité de l'histoire avec l'anthropologie de telle sorte que l'on comprend pourquoi les sociétés d'Amérique centrale et du sud représentent un véritable laboratoire propice aux recherches sur les métissages, les processus d'acculturation, les syncrétismes, les mémoires collectives et les rapports entre l'identité et l'altérité. On découvre par exemple l'acculturation des "nouveaux chrétiens" ou Marranes venus nombreux s'établir en Amérique, ou encore que l'indianité est l'aboutissement d'un processus pluriséculaire de métissage biologique et culturel.

Pierre Toubert Chaire Histoire de l'Occident méditerranéen au Moyen Âge (1992-2003) Collège de France Leçon inaugurale : Histoire de l'Occident méditerranéen au Moyen Âge Date : 19 mars 1993 Résumé Pierre Toubert, pour commencer sa leçon inaugurale, raconte l'histoire du conférencier peu disert, tirée d'un texte du Xe siècle qui circulait à Cordoue. Cette histoire fut traduite au XIIe siècle de l'arabe au latin, puis passa en Italie. Elle continua à faire rire, au point qu'on jugea bon de la traduire en (volgare) toscan à l'époque de Laurent le Magnifique et que le nouvelliste Arlotto Mainardi l'inclut dans son Libro delle Facezie. À la même époque, l'historiette poursuivait en Espagne son heureuse carrière. Traduit du latin en castillan, elle finit là encore, par être recueillie dans une anthologie de bons mots au Libro de chistes composé par un cercle de gais compagnons, une [tertulia] d'opposants discrets au rigorisme ambiant à la cour de Philippe II. Une telle diffusion illustre l'unité d'un monde : ce

Harald Weinrich Chaire Langues et littératures romanes (1992-1998) Collège de France Leçon inaugurale : Langues et littératures romanes Date : 29 janvier 1993 Résumé La philosophie romane s'est toujours préoccupée de la condition temporelle du langage en examinant le dispositif grammatical des temps verbaux qui structurent les textes narratifs. Or d'après une théorie très remarquée de Walter Benjamin, l'art de narrer touche aujourd'hui à sa fin. On le constate dans plusieurs langues romanes puisque les temps verbaux mis au service de la narration y déclinent progressivement. Le déclin concerne avant tout, mais uniquement dans l'usage oral, le passé simple dont la fonction était autrefois de marquer les événements du premier plan narratif. Est-ce que le temps des horloges s'est substitué ici au temps des récits, la vitesse de l' information à la lenteur de la narration.

Umberto Eco Chaire Européenne (1989-2008) Collège de France Leçon inaugurale - Umberto Eco : La quête d'une langue parfaite dans l'histoire de la culture européenne Date : 2 octobre 1992 Résumé Il s'agit de montrer comment l'Europe, au moment même où elle perdait les deux langues universelles qui avaient assuré la communication à l'intérieur du monde connu, le Grec et le Latin, et comme apparaissaient les premières langues vulgaires, a commencé à s'interroger sur la confusion des langues (en redécouvrant le mythe de Babel), et sur la possibilité d'une langue parfaite, soit en cherchant en arrière la langue perdue d'Adam, soit en visant en avant à la possibilité d'une langue philosophique a priori, et après à une langue internationale véhiculaire a posteriori. Cette quête a produit des « effects collatéraux », à tel point que maints aspects de notre culture contemporaine relèvent encore de ces discussions.

Jean YoyotteChaire ÉgyptologieCollège de FranceAnnée 1991-1992Leçon inaugurale : ÉgyptologieDate : 27 mars 1992RésuméIl est des circonstances extraordinaires dans l'Histoire universelle. Lorsque Cambyse annexe l'Égypte, d'un seul coup, ce royaume restauré et renouvelé par les Saïtes est une puissance avérée, sa monarchie bien assise, ses temples fastueux, ses arts splendides, son économie prospère. Le choc, inouï, ne provoque pas un effondrement moral et la vieille idéologie pharaonique trouve une nouvelle jeunesse.Des dirigeants, prêtres lettrés et hommes d'action, tel le trésorier Ptahhotep, le ministre de l'économie Hor, l'entrepreneur Khnemibrê et le célèbre médecin chef et amiral Oudjahorresné, – ceux qu'on taxe anachroniquement de « collaboration » – reconnaissent un accomplissement du monde théorique du roi -pharaon. Le grand roi est en passe d'être celui qui domine et ordonne « tout ce que le soleil entoure de sa course ». Dans l'imagerie et la rhétorique monumentales, l'union des deux terres et le tr

Pierre Corvol Médecine expérimentale (1989-2012)Collège de France Année 1989-1990 Leçon inaugurale - Pierre Corvol : Médecine expérimentale Date : 12 janvier 1990

Claude Hagège Chaire Théorie linguistique (1988-2006) Collège de France Leçon inaugurale : Théorie linguistique Date : 26 avril 1988 Résumé « La linguistique et elle seule nous tend le fil secourable qui, nous guidant à travers d'épaisses ténèbres d'ignorance, nous aide à reconstruire le plus vraisemblablement notre passé. Ainsi, dans l'effort opiniâtre, bien qu'en partie désespéré, pour découvrir le sens d'un univers apparemment chaotique et écartelé, le langage fait sourdre une lueur éclairant faiblement un chemin d'harmonie. » « L'homme exerce sur son environnement une activité consciente, et c'est par elle qu'il parvient à réduire les pressions sélectives de la nature. Or un instrument de cette activité consciente, c'est le langage. La linguistique a donc un rôle éminent à jouer dans l'entreprise conduite par toutes les sciences humaines pour parvenir a une connaissance toujours plus approfondie de l'homme. L'enjeu d'une telle connaissance, c'est tout simplement notre destin lui-même. » Claude Hagèg

Edmond Malinvaud Chaire Analyse économique (1987-1993) Collège de France Leçon inaugurale : Analyse économique Date : 27 janvier 1988