Quoi de Meuf

Spoiler : non ! Le confinement a conduit beaucoup de personnes à arrêter de se maquiller. D’autres ont continué, par habitude, pour se créer un rituel ou pour faire des visios. Lorsqu’on s’intéresse au féminisme, on peut s’interroger sur la place du maquillage dans nos vies. Entre injonctions et empowerment, quels rapports existent entre genre, classe, race et maquillage ? Clémentine Gallot et Kaoutar Harchi en discutent dans ce nouvel épisode.Les références entendues dans l’épisode : Florence Porcel, Pandorini, J-C Lattès (2021)Vincent Bresson, « Le port du masque aura-t-il raison du maquillage? », Slate (2020)Catherine Rollot, « « Je fais juste mes yeux »: le Covid-19 va-t-il démaquiller les femmes? », Le Monde (2021) Elsa Gambin, « La Covid-19 n’aura pas la peau du maquillage », Marie Claire (2021) « Emancipation et maquillage », Pas son genre, Giulia Foïs, France Inter (2020)Lille Lettré, « l’hygiène et le maquillage de l’Antiquité à nos jours », 2015Mona Chollet, Beauté Fatale, La Découverte (2012)Martin

Skam est initialement une série norvégienne, créée en 2015, écrite par Julie Andem, diffusée sur la chaîne NKR. Elle suit la vie quotidienne d’adolescent-e-s à Oslo. Devenue l’un des programmes les plus vus de l’histoire de la NRK, la série Skam s’est étendue, et a été adaptée dans divers pays, notamment en France. Dans cet épisode court, Pauline Verduzier et Clémentine Gallot s’intéressent à sa septième saison, disponible en ligne sur Francetv Slash.Les références entendues dans l’épisode :Skam (France), de Nils Raout et David Hourrège (saison 1 à 7) puis de Deborah Hassoun et Shirley Montsarrat (saison 7) Skam (Norvège) de Julie Andem, NKR (depuis 2015)Emilie Lemoine, L’adolescence made in USA: sexe, genre et conservatisme dans les séries pour ados, Hermann (2016) Clémentin Gallot, « Skam »: du Bergman pour adolescents », Libération (2017) Bande de filles, de Céline Sciamma (2014) « Le déni de grossesse: « un phénomène rare et mystérieux » », Libération (2009)Euphoria, de Sam Levinson, HBO (depuis 2019)Hart

Les questions liées aux handicaps sont souvent oubliées lorsque l’on parle de race, de classe de genre…Dans ce nouvel épisode, Clémentine Gallot et Anne-Laure Pineau retracent l’histoire des luttes des personnes en situation de handicap et à leur représentation dans la pop culture. Les références entendues dans l’épisode :Hélène Chevallier, « poussé par une pétition, le Sénat envisage de revoir l’attribution de l’allocation Adulte Handicapé », France Inter (2021)Derrick Bryson Taylor, « For the Deaf, Social Distancing Can Mean Social Isolation », New York Times (2020)Romane Pellen, « Les cours à distance, à double tranchant pour les étudiants handicapés », Le Monde (2020)Caroline Vinet, « Avec le coronavirus, la percée de la langue des signes à la télévision », Slate (2020)Charles Gardou (dir.), Handicap, une encyclopédie des savoirs: des obscurantismes à de Nouvelles Lumières, Eres (2014)Yann Lastennet, « Mobilité: les deux tiers des personnes handicapées ont des difficultés à se déplacer », France Bleu Main

La vengeance m’appartient de Marie NDiaye est un thriller psychologique, inspiré de l’histoire de Fabienne Kabou, mère infanticide. Le roman dialogue avec des préoccupations actuelles : la mémoire traumatique, les soupçons d’inceste, la parole des victimes, les femmes en situation de précarité et l’emprise du mariage. Clémentine Gallot et Emeline Ametis en discutent dans ce nouvel épisode court. Les références entendues dans l’épisode :Marie NDdiaye, La vengeance m’appartient, Gallimard (2021) L’heure bleue, « Fureurs féminines avec Marie Ndiaye », France Inter (2021)Nedjma Bouakra, Marie-Laure Ciboulet, Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties, Série Fabienne Kabou, épisode 2 « Une femme sous influence », France Culture (2019)Saint-Omer, d’Alice Diop (prochainement) Blandine Guettier, Sylvain Berdah, Annick Le Nestour, Introduction dans Enfances et Psy (2009)Elisabeth Philippe, « Marie Ndiaye: « ça ne me dérange pas d’avoir des intérêts malsains » », Nouvel Obs (2021)Marie NDiaye, Les

Qu’il s’agisse de quelques verres pour l’apéro, d’ouvrir une bouteille pour les grandes occasions, ou encore de boire à outrance et le plus vite possible pour épater les autres, l’alcool a une place très importante dans notre société. Alors que certain·e·s pratiquent le « dry January » (un mois sans consommer de boisson alcoolisée), d’autres se servent peut-être un verre de vin à la fin d’une dure journée. Dans ce nouvel épisode, Clémentine et Pauline s’intéressent à la relation qu’entretiennent les femmes à l’alcool et sa représentation dans la pop culture. Les références entendues dans l’épisode :Camille Kouchner, La familia grande, Seuil (2021)Chambre 2806: L’affaire DSK, de Jalil Lespert, Netflix (2020)La fille sur le canapé, un podcast d’Axelle Jah Njiké, Nouvelles Écoutes (2020)Stéphanie Braquehais, Jour Zéro, Iconoclaste (2021)Claire Touzard, Sans alcool, Flammarion (2021)Alix Strauss, « ‘Vodka in Your Coffee Cup’: When Pandemic Drinking Goes Too Far », New York Times (2020) « Ninkasi : Déesse sumérien

À Londres, pendant la Régence, Daphne Bridgerton, fille aînée d'une puissante dynastie, est censée se trouver un mari, mais la concurrence est rude et ses envies sont ailleurs. Tel est le synopsis de “La Chronique des Bridgerton, nouvelle série de Chris Van Dursen, produite par Shonda Rhimes et disponible sur Netflix.Depuis le 25 décembre 2020, date de sa sortie, on estime que la série a été regardée par 63 millions de foyers abonnés pendant le premier mois de diffusion. Clémentine Gallot et Kaoutar Harchi ont pris le temps de regarder “La Chronique des Bridgerton” et reviennent pour nous sur cette série qui fait beaucoup parler d’elle. Les références entendues dans l’épisode :La chronique de Bridgerton, de Chris Van Dusen et Shonda Rhimes, Netflix (depuis 2020)Julia Quinn, La chronique de Bridgerton, traduit par Cécile Desthuilliers et Edwige Hennebelle (J’ai lu, 2021)Black-ish, de Kenya Barris, Abc (depuis 2014)Grey’s Anatomy, de Shonda Rhimes, Abc (depuis 2005)Scandal, de Shoda Rhimes, Abc (2012-2018) Hot

Habité depuis des dizaines de milliers d’années puis envahi par les colons français et britanniques à la fin du XVIème siècle, le territoire québécois a derrière lui un passé douloureux. Aujourd’hui pourtant, le Québec est, dans l’imaginaire collectif, plus progressiste que la France et considéré par certain-e-s comme la terre promise de l’exil féministe. Qu’en est-il réellement? Clémentine en discute avec Émeline dans ce nouvel épisode.  Les références entendues de l’épisode :Camille Kouchner, La familia grande, Seuil (2021)« Premières Nations », L’encyclopédie canadienne Erin Blakemore, « Canada’s Long, Gradual Road to Independence », History Stories (2018)« Jusque’à ce qu’il n’y ait plus un seul Indien au Canada », Facing History and ourselvesAnne-Marie Yvon, « Réconciliation avec les Autochtones à Montréal: enthousiasme et questionnement », Radio Canada (2020)« Front de libération des femmes du Québec », Wikipédia, L’encyclopédie libreDiane Lamoureux, « Les ambivalences du féminisme québécois face au disc

La transidentité est une thématique encore timidement traitée à l’écran. En 2020, Sébastien Lifschitz a pourtant rassemblé 1,5 millions de spectateur·ices devant son documentaire intitulé Petite Fille disponible jusqu’au 30 janvier sur Arte..Dans ce film, on suit Sasha de ses 7 à 8 ans, une année où elle affirme petit à petit son identité à l’école, hors du cercle familial. Dans ce QDM de poche, Clémentine et Anne-Laure partagent leurs avis sur Petite Fille et reviennent sur le travail de Sébastien Lifschitz.Les références de l’épisode :Petite fille, de Sébastien Lifschitz, 2020 La filmographie de Sébastien Lifschitz : Wild side, 2004Bambi, 2013Les vies de Thérèse, 2017Les invisibles, 2012Adolescentes, 2020Tomboy, de Céline Sciamma, 2011Girl, de Lukas Dhont, 2018Le Refuge est une fonction ayant pour objet de prévenir l’isolement et le suicides des jeunes LGBT+ de 14 à 25, victimes d’homophobie ou de transphobie et en situation de rupture familiale. David Perrotin et Rouen Tanguye, « Suivi défaillant des jeune

Instagram est souvent défini comme le réseau social de la libération du corps mais est-ce vraiment le cas? Sommes-nous toutes égales face à cette appli ? Dans le cadre du Paris Podcast Festival 2020, Clémentine, Kaoutar, Anne-Laure, Pauline et leur invitée Adeline Rapon se penchent sur la plateforme au 1 milliard d'utilisateurs et utilisatrices. Références entendues dans l’épisode :Adeline Rapon est une blogueuse et artiste photographe. Elle s’est fait remarquer par sa série de photos “fanm fò” sortie en 2020. Xavier Eutrope, « 5 événements qui ont marqué l’histoire d’Instagram », INA, la revue des médias (2018)Lorie Flor Eliès, « Image de soi sur Instagram », Ecole nationale supérieure Louis Lumière, 2018Louise Hermant, « Instagram est-il anti-féministe ? », Les Inrockuptibles (2019)Chanté Josephe, « Instagram’s murky ‘shadow bans’ just serve to censor marginalized communities », The guardian (2019)Judith Duportail, Nicolas Kayser-Bril (avec Kira Schacht et Edouard Richard), «Sur Instagram, la prime secrète

Dès le mois de décembre, nos chaînes de télé et nos plateformes de streaming préférées sont envahies par les films de Noël. Si c’est le plaisir coupable de certain-e-s, force est de constater que les représentations ne sont pas toujours très diversifiées. Dans ce dernier QDM de poche de l’année, Clémentine et Pauline décryptent ces films de Noël devenus des classiques à travers le prisme des féminismes. Les références de l’épisode :Newport Beach de Josh Schwartz et McG (2003-2007)HBO Max, « Chrismukkah Is The Best Holiday, The O.C, HBO Max », Youtube (2020) Happiest Season, de Clea DuVall (2020)Mon Beau-Père et moi, de Jay Roach (2001)Rachel Charlene Lewis, « « Happiest Season » Shows Queers Joy Is Sometimes Elusive », Bitchmedia (2020) Schitt’s Creek de Dan Levy et Eugene Levy (2015-2020) Aline Mayard, « Romcom de noël: les couples homos sont désormais les bienvenus », Cheek magazine (2020) Bad Moms de Scott Moore et Jon Lucas (2017)Home for Christmas, Per-Olav Sørensen et Anna Gutto, Netflix (2019) Holidate

2020 touche (enfin) à sa fin, il est donc temps de faire le bilan ! Dans cet épisode, Clémentine, Anne-Laure, Pauline, Emeline et Kaoutar se retrouvent masquées en studio pour revenir sur cette année confinée. Elles reviendront sur leurs tops, leurs flops mais aussi les recommandations culturelles qui leur ont permis de survivre à 2020. Références entendues dans l'épisode :Pauline Verduzier, Vilaines filles, Anne Carrière (2020)Page Facebook « Féminicides par compagnons ou ex » Marion Tillous, « Violences conjugales, un « confinement sans fin » », Libération (2020)Dilnur Reyhan, « J’attends toujours la solidarité des féministes envers les femmes ouïgoures », tribune dans Le Monde (2020) Gisèle Halimi, Le lait de l’oranger, Pocket (2001)Marcia Burnier, Les Orageuses, Cambourakis (2020)Perrine Kervran, Clémence Allezard, « Violé-e-s: une histoire de domination », LSD, la série documentaire, France Culture (2020)Les meurtres d’Alcasser de Elías León Siminiani, Netflix (depuis 2019)La Déferlante, la revue des rév

Malgré la fermeture des clubs et l’annulation des concerts et des festivals, la musique a envahi nos espaces confinés, et maintenu un lien entre nous. Dans cet épisode court, Clémentine et Émeline reviennent sur une année où la musique s’est consommée digitalement et en profitent pour partager les sons qui ont marqué 2020. Références entendues dans l'épisode : « How TikTok Has Changed The Music Industry », Text-Only Version (2020) Vice, « Inside Club Quarantine: The future of Nightlife », Youtube (2020)Marie Ottavi, « « L’appart chez moi », venons en aux fêtes », Libération (2020)Dayna Evans traduit par Sandra Proutry-Skrzypek, « De l’éthique du streaming musical sous le capitalisme », Vice (2020)Criticism of Spotify, Wikipédia Willa Köerner, René Kladzyk, « Music industry investigation report », The creative independent (2019)Tristan Gaudiaut, « Spotify va passer le cap des 300 millions d’utilisateurs », Statista (2020)Jari Muikku, Lottaliina Pokkinen, « Streaming: pro-rata vs user-centric distribution model

L’intersectionnalité est un terme qu’on entend beaucoup, mais que signifie-t-il? Quelle grille de lecture peut-il fournir? A qui l’applique t-on? Dans un pays où la notion de race n’existerait pas, quelle place occupe l’intersectionnalité dans les mouvements féministes aujourd’hui? C’est ce que démêlent Clémentine et Kaoutar dans ce épisode long de Quoi de Meuf.Références entendues dans l'épisode : Kimberlé Crenshaw, « Demarginalizing the Intersection of Race and Sexe: A black Feminist Critique of Antidiscrimination Eléonore Lépinard, Sarah Mazouz, « Cartographie du surplomb », mouvement.info (2019)Elsa Dorlin (dir.), Black feminism. Anthologie du féminisme africain-américain, 1975-2000, L’Harmattan (2008)Hazel Carby, « Femme blanche écoute! Le féminisme noir et les frontières de la sororité » dans Elsa Dorlin (dir.) Black feminism: anthologie du féminisme africain-américain, 1975-2000, L’Harmattan (2008)Nathalie Antiope, dans Elsa Dorlin (dir.) Black feminism: anthologie du féminisme africain-américain, 1975

La saison 4 The Crown, la série qui retrace la vie de la reine Elisabeth II, est sortie  sur Netflix ! Si les avis sont partagés, l’engouement du public semble rester majoritaire.Pourquoi cette série historique provoque-t-elle autant de passion chez son public? Comment s’articulent fiction et réalité dans cette saison? D’ailleurs, est-ce vraiment nécessaire de le savoir?En attendant la saison 5, Clémentine et Anne-Laure démêlent ces questionnements dans ce nouvel épisode court de Quoi de Meuf.Les références entendues dans l’épisode: The Crown, de Peter Morgan et Stephen Dadldry, Netflix (depuis 2016)The Queen de Stephen frears (2006) Elisabeth 1ere (1533-1603) fut couronnée reine d’Angleterre en 1558 et occupa ce titre jusqu’à sa mort, en 1603. Succession est une série de Jesse Armstrong (depuis 0216) La Favorite, de Yorgos Lanthimos (2019) Margaret Rose (1930-2002) est la petite soeur de la reine Elisabeth II Outlander, de Ronald D. Moore ( depuis 2016) Camilla Parker Bowles, Duchesse de Cornouailles est dep

Les femmes pratiquent la médecine depuis la nuit des temps. Encore aujourd’hui, les étudiant-e-s “mobilisé-e-s, les infirmier.e.s, les aides soignant.e.s, les personnel des ehpad sont aujourd’hui majoritairement des femmes. Malgré leur forte présence dans les métiers du care, les corps féminins continuent d’être maltraités et peu considérés dans ce domaine encore plus lorsqu’ils ne sont pas blancs. En pleine seconde vague du Covid-19, Clémentine et Emeline questionnent la place des femmes dans la médecine. Les références entendues dans l’épisode :Siham Jibril, Génération XX (podcast)A l’écoute, le magazine hors-série de Génération XXPierre Bouvier, “En Géorgie, Joe Biden récolte les fruits du travail de terrain de Stacey Abrams”, Le Monde (2020)Wren Sanders, “Unpacking Kamala Harris’s Record on Trans and Sex Work Issues”, Them, Août 2020“US election 2020: Sarah Mcbride to be first trans state senator”, BBC (2020) Guillaume Perrodeau, “Marine Martin, lanceuse d’alerte: « je ne pouvais pas me taire »”, Europe 1

Depuis très jeune, Anaïs Nin rêve de fiction. Cette autrice américaine,  connue et reconnue pour ses écrits érotiques, a toujours été tiraillée entre les convenances de son temps, son image de bonne épouse, et son aspiration plus profonde: un désir de liberté. Une femme autrice qui n’a cessée de rencontrer dees hommes prêts à modifier son écriture. Une vie haute en couleur retracée dans  Anaïs Nin: sur la mer des mensonges de Léonie Bischoff.Clémentine et Pauline s’intéressent à cette histoire, développée dans la bande dessinée de l’artiste suisesse. Les références entendues dans l’épisode : Léonie Bischoff, Anaïs Nin: sur la mer des mensonges (Casterman, 2020)David Herbert Lawrence, connu sous le nom de D.H Lawrence est un écrivain britannique. Anaïs Nin, D.H Lawrence: une étude non professionnelle (Bibliothèque Rivages, 1932)D.H Lawrence, L’amant de lady chatterley (Gallimard, 1993)Anaïs Nin, Journal (I) 1931-1934 (Le livre de poche, 1987)“Léonie Bischoff: Comment dessiner Anaïs Nin sur la mer des mensonges

Cet épisode a été enregistré le 2 novembre 2020 avant le résultats des élections américaines. Femmes reines ou déesses des morts, sorcières, tentatrices, femmes fantômes…les femmes font peur : pourquoi et comment ? À l’occasion d’Halloween, Clémentine et Anne-Laure se penchent sur la place des femmes dans le monde de l’horreur et la magie. Pour cet épisode spécial Halloween, qui de mieux que Taous Merakchi en invitée ? L’autrice du podcast et du livre Mortel aux éditions Marabout partage au micro de Quoi de Meuf sa passion pour les monstresses et autres créatures. Références entendues pendant l’épisode Taous Merakchi, du podcast Mortel est autrice du Grand Mystère des Règles (Flammarion, 2017), Lettres à l’ado que j’ai été (2018) et Witch, Please (Pygmalion 2019). Elle publie en novembre 2020 Mortel, livre tiré du podcast du même nom, aux éditions Marabout.Hubert Haddad, Théorie de la vilaine petite fille (Zulma, 2014)Stephen King est un romancier américain célèbre dans le domaine de l’horreur.Edgar Allan Poe

En août 2020, le candidat démocrate à l’élection présidentielle américaine Joe Biden annonce que Kamala Harris sera sa colistière. Ancienne procureure générale de Californie et sénatrice depuis 2017, elle est la première femme noire à prétendre au poste suprême de numéro 2 de l’Admnistration. Critiquée pour avoir participé à la politique de répression dure à l’égard de la criminalité mais revendiquant des positions progressistes, Kamala Harris est un personnage complexe et contradictoire qui a également dû essuyer les assauts du sexisme et racisme durant toute sa carrière. À l’occasion des élections présidentielles américaines qui se tiendront le 3 novembre 2020, Clémentine et Kaoutar reviennent sur le parcours et les ambitions de cette femme politique, peut-ête promise au poste de vice-présidente des États-Unis. Références entendues dans l’épisode : Glenn Thrush, Jennifer Medina, “California Republican Party Admits It Placed Misleading Ballot Boxes Around State”, New York Times, octobre 2020. Mehar Gujral, “

Tenue “républicaine” exigée, longueur des jupes réglementaire, épaules et nombrils à couvrir… Scrutées et contrôlées depuis toujours, les tenues des jeunes filles reviennent au centre du débat en ce début d’année scolaire. Après que plusieurs établissements aient sanctionné des jeunes filles au motif qu’elles s’habillaient de façon indécente et qu’un sondage IFOP demande aux français.e.s ce qu’est une tenue “correcte” pour une fille au lycée, nous voilà revenu.e.s quelques décennies en arrière. Clémentine et Pauline reviennent sur ce débat qui montre que le patriarcat a de beaux jours devant lui. Références entendues dans l’épisode : Pauline Verduzier, Vilaines filles, Anne Carrière, 2020. Interview d’Océane Delien, Tapage, 2020 La vidéo du compte TikTok @elsa_tlsp, septembre 2020. Guillaume Meurice, “Le Crop Top est-il une tenue républicaine ?”, Par Jupiter, France Inter, septembre 2020. Hugo Couillard, “Un professeur juge le décolleté d'une collégienne "trop voyant" : le coup de gueule de son père”, L’Est R

Objet d’une polémique violente, de harcèlement et de menaces depuis l’affaire Christophe Girard et la publication du Génie Lesbien chez Grasset en 2020, Alice Coffin, militante LGBTQI+ et élue EELV à la mairie du 12ème arrondissement de Paris entend porter le discours de la marge pour faire avancer le collectif. Essai militant sur l’invisibilisation des lesbiennes dans l’espace public, historique et médiatique, Le Génie Lesbien contient le récit de son parcours militant, de son enfance et des obstacles qu’elle a rencontrés en tant que lesbienne dans sa carrière pour parler des questions LGBTQI+. Cette semaine, Anne-Laure et Clémentine vous donnent leurs avis sur Le Génie Lesbien et reviennent sur le parcours d’Alice Coffin.Références entendues dans l’épisode : Alice Coffin, Le génie lesbien, Grasset, 2020. La Barbe est un groupe d’action féministe fondé en 2008 qui mènent des opérations où les militantes, affublées de fausses barbes se rendent devant des assemblées masculine pour les féliciter de leur résista