Hadath Baptist Church Sermons

"مقدّمة: لقد ابتدأ المتكلّم أنّه من خلال هذا النص نرى الحبكة الدراميّة ونرى ذروة الحكاية متأمّلاً في ثلاثة أمور أو أفكار رئيسيّة: 1-الشعب ونظرته 2-القائد ورؤيته 3-العدو وكثرته 1-الشعب ونظرته: نرى على مدار وجود الشعب في أرض مصر أنّهم عانوا من العبوديّة بقساوة ومرارة. حياة جريئة كان بها عبور عظيم. الشعب بعدما خرج من مصر تذمّر على موسى ونسى ما فعل نعهم الرب عندما أخرجهم وقالوا أخرجتنا الى البريّة لنموت. عندما نقع في ضيقة ننسى إحسانات الله وعيوننا تنظر الى المشكلة، ولكن الله لم ينسى شعبه بيد العدو. 2-القائد ورؤيته: القائد موسى قال لهم لا تخافوا، قفوا وانظروا خلاص الرب. هذا القائد المتمسّك بكلام الرب. الله يريد أن يتمجّد من خلالك ويصنع العجائب وأمور عظيمة فهل أنت مستعد؟ الله يريد أن تكون شريكاً معه في الأمور العظيمة. موسى كانت عيونه على الربّ، على الانتصار. هذه عيون القائد المتمسّك بإلهه. كانت له نظرة مختلفة عن الشعب. الحياة الجريئة تتطلّب عبور. إن أردت أن تتمتّع بالأمجاد مع يسوع عليك أن تعبر من الماضي. 3-العدو وكثرته: العدو يريد أن يسلب حريّتنا. إبليس يريد لنا أن نعيش بعبوديّة ولكن المسيح أعطانا الخلاص لنعبر ونتح

"مقدّمة: لقد تكلّم القس فورمان عن كنز يحتوي على سبع جواهر. بولس في الحبس في رومية يكتب إحدى آخر رسائله، ماذا يقول لنا؟ سبع معلومات يقدّمها لنا بولس، توصيات وسماهم الأسرار السبعة للحياة الجريئة: السر رقم 1: ثبِّت عينيك على الجائزة: لا تستسلم بل استمر، ثبّت عينيك على يسوع لأنه هو الجائزة الكبرى. السر رقم 2: حاول أن تجد القدوة (المثال الحي)، وبعدها كُنْ أنت هذا المثال: يذكر الكتاب المقدّس عددًا من الشخصيات الذين كانوا قدوة أو مرشدين علينا أن نتّخذهم مثالاً لنا. حاول أن تجد قدوة (مثال) واتبع خطواته. ثم حاول أن تفعل نفس الشيء وكُن أنت القدوة. السر رقم 3: العمل معاً – تعلّم أن تحبّ: الوحدة هي قلب يسوع، نحن نعيش في مدرسة الحب، حيث تحدث تجارب واختبارات الحياة، وهنا ينبغي علينا أن نستجيب بحكمة وبمحبة في كل موقف. ليكن شعارنا هو المحبة والوحدة. السر رقم 4: استمر في الرقص (الفرح)، لكن ارقص على أنغام الأغنية الأفضل ابحث عن فرحك في المسيح، السعادة مبنيّة على الظروف ولكن الفرح يتخطّى الظروف وهو قرار شخصي وهو بالربّ. لذا افرحوا بالربّ. السر رقم 5: اللطف هو دائمًا أمر مناسب يسوع جسّد لنا المحبّة. سامح وتنازل في الأمور الص

مقدّمة: ابتدأ الراعي كلامه بأنّه يمكننا أن نتحدّث عن هذا الموضوع المهم في الكنيسة نهار الأحد لأنّ الإيمان بالله هو واحد من أهم الدوافع التي شجّعت العلماء في الماضي على التعمّق في العلوم الطبيعيّة والفلكيّة والفيزياء... موضحاً أن لا نفكّر أنّ العلم يريد أن يأخذ مكان الله لكن العكس صحيح الإيمان شجّع العلماء التعمّق في هذه العلوم لنكتشف أمور عظيمة عن الله. والأسئلة التي رغب الراعي في معالجتها ماذا يكشف لنا العلم عن أصل الخليقة، نظريّة التطوّر وما الأمور التي ربما تتناقض مع كلمة الله وأوجه التشابه والاختلاف بينهما، ومن المهم الإصغاء الى هذا الموضوع الذي يهمّ أولادك وأحفادك وتساعدك في مساعدتهم. كيفيّة سنعالج هذا الموضوع؟ من خلال شرح نظريّة التطوّر والارتقاء، وما يقوله سفر التكوين، وأيضاً إن كان هناك تناقض وأوجه التشابه بينهما لنستخلص الدروس: I-نظريّة التطوّر: التطوّر هي نظريّة علميّة تُنسب الى تشارلز داروين ونقرأ عنها في كتابه أصل الأنواع ويخبر كيف تطوّرت الكائنات الحيّة وتوزّعت من خلال ثلاثة عناوين عريضة: أ-تتغيّر الكائنات الحيّة مع مرور الوقت. ب-للكائنات جدّ واحد: أيّ أنّ جميع الكائنات تأتي من سلف واحد منه ت

"مقدّمة: ابتدأ الراعي بالجزء الثالث من سلسلة مواعظ حول سفر التكوين والتي موضوعها الكلمة والتي سوف يتمّ قراءتها والتعمّق بها من خلال عدسة العهد الجيد من خلال عدسة يسوع انطلاقاً من شخص اختبر ذروة الإعلان بالرب يسوع المسيح. كلّما تعمّقنا في سفر التكوين نرى كم هو أساسي لكلّ الكتاب المقدّس. الرواية الأولى تكشف لنا من هو الله ومن هو الإنسان. كيف يخلق الله؟ عمليّة الخلق كيف تحدث؟ الله يخلق بالكلمة. ثم قرأ تكوين 1: 1 -31 مشدّداً على الكلمة التي هي واسطة الخليقة، مصدر الخليقة. هذه الكلمة هي التي تكشف لنا طبيعة الله، خطّة الله، إرادة ومشيئة الله، ومن خلال هذه الكلمة هناك دروس مهمّة جداً يجب أن نتمسّك بها: 1-الكلمة والعبادة الإلهيّة: عندما يتكلّم الشخص الصامت نعرف ماذا يريد ونتعلّم عنه أمور عديدة، والكتاب المقدّس عندما يعلن لنا من خلق يعلن لنا ويكشف لنا عن ذاته عندما بادر وتكلّم. الكلمة هي التعبير الذاتي عن الله. الله يحبّك ويأتي إليك. هذا الإله يقرع على قلبك كلّ يوم ولن يتركك. افتح قلبك له. الله بادر نحو الإنسان. القوي + المحبة = المبادرة. 2-الكلمة ومفهوم الحريّة: الكلمة وقال الله هي كلمة سياديّة، عندما يتكلّم الله تص

"مقدّمة: ابتدأ الراعي كلامه عن مشروع ليلى وإيقاف الحدث وردود الأفعال وعندما تجتمع السياسة والدين الخصم يخسر وهكذا صار مع المسيح. موضّحاً أنّه كمسيحي يرفض أن يُهان المسيح وصليبه، وحريتي تنتهي عندما حرية الآخر تبدأ، وليس لديه سلطة على الآخر واحتكار عقله وفكره وأنه يقول الحق من خلال ثمر الروح. والموضوع الأهم الذي يقف خلف هذه الأمور وكيف نفهمها هو تقديم هذا الموضوع من خلال مشوار في سفر التكوين والخروج. وقدّم مصطلحان: المصطلح الأول: نتعلّمه عن نظام Totalitary الذي يعتقد أنّه يمتلك القوّة والحقيقة ويجسّدها ويفرض رأيه على الآخرين ولا يقبل بوجود احتمالات غير ما يرسمه هو. هذا ممكن أن يكون في بيوتنا، مؤسستنا، في الكنيسة، في بلدنا، هذا نظام منتشر في كلّ مكان وعادةً أصحاب هذا النظام ما يشعرون بالقلق لأنهم لا يريدون أن يخسروا مراكزهم وخوفهم نابع من الخسارة ويبدأون في تكديس الأموال والموارد خوفاً من الخسارة الذي يولّد احتكار لكلّ ما يملكونه حتى الفكر ويستخدمون العنف لتحقيق ذلك والمحافظة على الاحتكار. المصطلح الثاني: عبارةالعدالة، ينتفض على الظلم، ويسعى لإنصاف الآخرين، يريد أن يوفي الآخرين حقّهم. يشعر أنّ دوره أن ينصف المظ

المقدمة: ابتدأ الراعي كلامه أنّه عندما نفتح الكتاب المقدس أنت تدخل الى عالم جديد، عندما تفتح الكلمة أنت تدخل الى عالم الكتاب المقدّس صُنع الله. وأعطى ملخصاً عن الجزء الأول "في البدء خلق الله السماوات والأرض" حيث تمّ تفسير الآية في سياقها كما درسنا نوع الأدب والأصل في كتابة الفصل الأول. مشيراً الى الهموم الكنسيّة التي ترى أنّ العلم تهديد وترفض المجاز والهمّ الآخر الذي يقول أنّ هذه الأمور أساطير. ماء والأرض يعتني بك. فلا تخف من شيء. وعلّم أنّ تلميذ الكلمة يؤتفع فوق كلّ هذه وبنظر الى النصّ للتأمّل وتمجيد الخالق. إنّها نافذة لاهوتيّة الى الله الذي يدعوك للشركة معه والعبادة الحقيقيّة. كما أنّ الراعي أخذ نفس الآية ليستخرج منها مبادىء لاهوتيّة تطبيقيّة. مركّزاً أنّه عندما نستعمل فعل خلق يعني هناك فاعل ومفعول به، يعني خلق خالق خليقة، هو سبب وجودها وتركها توجد وصنع فيها حياة. ما هي الدروس اللاهوتيّة التي نتعلّمها؟ 1) الله هو الخالق: الدروس اللاهوتيّة: 1-الله وعلاقته بالخليقة: ماذا يعني أن الله هو الخالق؟ هو مرتبط بالخليقة لأنّه خلقها ومستقل عنها. هو منفصل عنها، سبّب وجودها تركها توجد. هل أنت في قيادتك هكذا، أنت قر

"المقدمة: لقد لقد بدأ االراعي كلامه بأنّه امتياز لنا أن نكون جزء من عائلة يسوع، من الكنيسة المحليّة. وأنّ التزامنا الكنسي أمر مهم. وقد ابتدأ سلسلة جديدة من سفر التكوين. وأعطى مقدّمة عن سفر التكوين بأنّه سفر البدايات، بداية الشعوب، بداية الكون، الخليقة، الإنسان، الخطيّة، السقوط، الفداء، الزواج. هو أول سفر في العهد القديم، أول مجلّد في كتاب التوراة. الفصل الأول هو فصل الافتتاح المهيب الذي يحتاج الى التأمّل والدرس ونرى تأثيره على كلّ الكتاب المقدّس. ويبدأ في الآية المشهورة ""في البدء خلق الله السماوات والأرض"" يبدأ في خلق السماء والأرض أيّ الله الخالق وينتهي في الإنسان خلقه. وهنا تبدأ العلاقة بين الإله المحبّ الخالق والإنسان المتمرّد العائد إليه وكلنا جزء من هذه الرواية. وقد قسّم السفر على الشكل التالي: الفصل الأول: أول الخليقة، الفصل الثاني الى 11: أصل البشرية، الفصل الثالث من 12 الى 50 تكوين الأمّة اليهوديّة. وحاول الراعي أن يجيب عن أربعة أسئلة في هذه العظة: 1-ما علاقة هذه الآية بالفصل الأول بكامله؟ هذه العبارة هي ملخّص الفصل كلّه. هي عنوان عريض لكلّ ما يأتي. تك 1: 1 الله خالق السماء والأرض وانتهت في 2: 4 حين

"المقدمة: لقد لقد بدأ المتكلّم كلامه عن مشهد عندما كان يسوع في مركب مع جموع أتت لتسمعه ومع التلاميذ. ومنهم أتى ليرى معجزة مشدّداً أنّنا بأمس الحاجة الى هذا اليوم. ومن مرقس 4 1- 9 من هذا المقطع الذي يتكلّم عن مثل الزارع شارك المتكلّم عن بعض المبادىء لكي يتعلّمها أيّ شخص ويستخدمها. وشدّد على أنّه سوف نكون الزارع الذي يزرع مثلما يسوع كان يزرع. وركّز على: مبدأ أوّل: أنّ الزارع طموح، يريد أنّ الكل الناس تخلص. مبدأ ثاني: لديه بذار ممتازة. يريد أن يكون لديه أفضل ثمر التي هي كلمة الله التي يزرعها. ثمّ تكلّم عن قوة البذرة الصغيرة التي تُزرع في الأرض وتصبح نبتة كبيرة وهكذا الكلمة التي نزرعها. -ثم بدأ يتكلّم عن خروج الزارع ليزرع وفعل خرج فعل مهم ليقوم الزارع بهدفه. فسقط بعض على الطريق (آية 4) فأتت الطيور وأكلته وفي الزراعة شيء طبيعي أن تسقط البذور على الطريق ولكن يجب التركيز على الهدف وهنا يجب أن لا نترك الحقل ونركض وراء الطيور. -وسقط آخر على مكان محجر (آية 5) ولكن الشمس أحرقته. الشمس جيّدة للزرع ولكن احترق. الاضطهاد كالشمس لكن الجذور ليست عميقة لذلك تحترق. ودائماً هناك بذار تحرقها الشمس. - الزارع استمر بالزرع ولم يفش

"المقدمة: لقد لقد بدأ المتكلّم كلامه بموضوع ""نصبح كمن نحبّه"" وركّز على أنّ من يحب الآخر وخاصةً المتزوجين، مع الوقت يصبح كلّ واحد يشبه الآخر مرتكزاً على سفر إشعياء 6: 9-10، آيات صعبة يأمر الله بها الشعب أن لا يفهم كلمته. كيف نفهم هذه الآيات ونفسّرها وإلهنا بار وعادل وقدّوس. وهنا المعضلة إذ أنّ الشعب قسّى قلبه إشعياء 28: 9. أما في إشعياء 42: 17 -20 نرى أنّ الشعب أعمى وأطرش وذلك بسبب أنهم يعبدون الأوثان. موضّحا ما جاء في مزمور 115: 4- 8 إذ كنا نعبد الأوثان سوف نصير مثل هذه الأصنام التي نعبدها والربّ سوف يدمّرنا مثلما سوف يدمّر الأوثان لذا فالحكم عادل من الله، ليس فجأة بل بقداسته حكم على الشعب وعاقبهم عن طريق خطاياهم. المبدأ، نحن نصبح كمن نحبّه حتى العبادة وهذا الشبه هو إمّا لتجديدنا أو لتدميرنا. التعابير التي تستخدم استعارة بلاغيّة لكي نتكلّم عن خطيّة معيّنة والتي هي عبادة الأوثان. عبادة الأوثان: لكن هل هناك خلاص في في سفر إشعياء؟ ما التطبيق اليوم علينا عندما نسمع كلمة صنم أو وثن؟ - كيف نعرّف الوثن؟ - هل عبادة الأوثان أو الأصنام منتشرة في مجتمعنا المعاصر؟ - هل من الممكن أن يصير شيء حيادي في حياتي أنا؟ كل شيّ

"االمقدمة: لقد بدأت أخت أنعام بمقدمة عن الموضوع الذي هو رسالة موجهة الى الأهل والأولاد وهذفه توطيد العلاقات بين الأهل والأولاد. ثم قدمت القس دايفيد للتكلّم عن الحياة الممتلئة من خلال الكتاب المقدس أفسس 6: 1- 2 والقسم الأول منها يحكي عن هويتنا في المسيح والجزء الثاني كيف يجب أن نعيش هذه الهوية والأهم كيف نركّز على العلاقات بين الأهل والأولاد. -الطاعة: أطيعوا أولادكم في الرب لأنّ هذا حقّ، الوصيّة أن نطيع واضحة جداً، كلمة أطيعوا أن أسمع وأتجاوب مع الأمر وأنفّذه. وإذا أردنا أن نكون صريحين نحن نسمع كأولاد ولا نطيع أو نطبّق. -لماذا يجب أن نطيع؟ أحياناً كقيرة نخاف من العواقب، أو لأنه هناك شيء في المقابل سوف يحصل الأولاد عليه، بينما السبب الثالث للطاعة هو محبتنا واحترامنا لأهلنا. -ما هو الدافع كأولاد للمسيح لكي نطيع؟ الدافع هو المحبة للرب، ومحبتنا للرب هي التي تجعلنا نطيع أهلنا. ثم تكلّم عن احتمال طلب أهلنا منا أن نعمل شيء ويعارض كلمة الرب ماذا نفعل. وتكلّم عن كلمة إطاعة الأهل بحقّ أيّ أمام الرب والذين أعطوا لنا من الرب. وتكلّم عن خطورة عدم الطاعة. وواجبنا كأولاد على إطاعتهم واحترامهم. وواجب الأهل حماية أولادهم وليس

"المقدمة: لقد بدأ المتكلّم عن موضوع الشراكة متكلّماً إنّه عندما تفكّر بالشريك هو شخص يتحمّل المسؤوليّة، يحبّك، أمين، تثق به. وأيضاً أنا بحاجة له، بحاجة أن يشندني. وتكلّم عن إحدة مخاطر الشراكة إنّك تعلن عن ضعفك واحتياجك. وأعطى مثال عن كنيسة فيلبي التي كانت نموذج للشراكة والتي وقفت مع بولس في خدمته وكان بولس فرحاً في هذه الكنيسة التي كانت دائماً معه تسنده وتشجّعه. وشارك في نقطتين: 1-ما هو تعريف الشركة؟ ماذا تعني؟ 2-روح الشراكة؟ ما هي مواصفات هذا الشريك؟ خلفيّة كنيسة فيلبي: بولس في رحلته للأمم كانت مسؤوليته نشر رسالة الإنجيل من مكان الى مكان. وهناك تحدّيات كثيرة عندما كان ينادي بالإنجيل،أولاً كان هناك أشخاص يحاولون أن يشكّكوا برسالته ودوره كان الدفاع عن الإنجيل، والأمر الثاني هو ليس فقط أشخاص يهدموه ولكمن كانت هناك مؤامرات تقوم عليه وقد وضعوه في السجن وخدمته في السجن كانت مثمرة بحيث كتب رسالة فيلبي من داخل السجن وكانت رسالة مملوءة بالفرح. فيلبي 4: 10 – 20 أحد قيمنا ككنيسة هي الشراكة، نفرح مع بعض ونحزن مع بعض، ونرحّب بمساعدة الآخرين، نحب أن نساعد ونعطي وندعم جسد المسيح. لا نستطيع أن نقوم بالخدمة لوحدنا. نؤمن في

"ملخّص حول المواعظ السابقة: بدأ الراعي بملخص سريع عن المواعظ السابقة، مبتدئاً هذه السلسلة عن الخليقة وتوجهها، الله عندما صنعها هي خليقة منظمة وكلّ ما فيها هو حسن وتعكس كرم وسخاء الله في كل مكان، هي متّجهة نحو تحقيق مقاصد الله بالكامل وتعكس سخاء الله في هذا العالم وأنت جزء من هذه الخليقة. وأيضاً كما الخليقة وجهة سير الإنسان نحو الله، فالله يدعو الإنسان إليه ليتعرّف على الخالق، ويدعوك أن تسلك في كل ما هو صالح في هذا العالم. ويدعوك أن تخدم الرب وتكون سخي في خدمتك. المجتمع اليوم منقسم هناك من يستخدم التعليم والتواصل الاجتماعي والمعلومات والإنسان الآلي وكل التطورات لفعل الشر وهناك من يستخدمها من أجل تحقيق مقاصد الله. المجتمع اليوم متقلّب وغير آمن، ثورات، انقلابات... سنة 2050 سنعيش في مجتمع غامض ومبهم ومنقسم ومتقلّب ويحتاج الى الكنيسة، الى قادة وخدّام لصنغ التغيير. فأيّ نوع من المؤمنين، من التلاميذ، من القادة سنكون عليه سنة 2050. الصفات العامّة لتلاميذ المسيح: تناول الراعي لائحة مهمّة من الصفات التي نحتاج إليها، أهميّة النزاهة، الأمانة، الصدق، قوّة الاحتمال، التواضع، العطاء المستمر، المحبّة، القداسة، ثم طرح السؤال

"مقدّمة: أعطى الراعي لمحة عن الأسبوع الماضي الذي تكلّم به عن مجتمع اليوم ومجتمع ال٢٠٥٠، إذ يجب فهم وجهة سير المجتمع حتى نَصِف ما سيكون في ٢٠٥٠، بحيث ركّز على المعلومات، والتربية والتكنولوجيا. وفي هذه العظة سيركّز بشكل خاص على حقبة جديدة في تاريخ البشرية مرتبطة بعلم الكائنات الحية (البيولوجيا)، وتحديدًا والتقنيات الحيوية وهو علم يهتم بتعديل الجينات البشرية وغيرها من أجل تحسين الصحة البشرية، أو تفادي أمراض، او علاج أمراض. كما سيركّز على دور الكنيسة في ما يحدث في عالم الهندسة الحيوية. وسأل ما هي المبادئ الإيمانية التي تساعدنا في الدفاع عن العلوم أو مواجهتها. توصيف الواقع والمستقبل: تكلّم الراعي عن أمور عديدة تحدث في عالم البيولوجيا، وما هو الهدف منها؟ معطيًا أمثلة مثل الاستنساخ، تصميم حيوانات، محاولات لإعادة تصميم وتغيير الأشكال الفيزيولوجيّة لكلّ ما نراه من حولنا.. هل الله ضد ذلك؟ أو ضد استخدامه بالطريقة الخاطئة؟ ثم الراعي قدّم سبع توجيهات: 1-هل يريد الله أن يكون الإنسان معافىً؟ وكيف نعلم ذلك؟ إن آمنّا به نعمل أعماله ونعمل أعظم منها. كلّما تعمّقت بالعلوم تقدّر هذا الإله وتنبهر به. 2-ماذا يعني أن يكون الإنسان مع

"مقدّمة تكلّم الراعي عن مجتمع العام 2050 م. والتخطيط الى الأمام وعن أهميّة فهم وجهة سير المجتمع اليوم وكيف سنرى ما سيحدث في 2050 م. ثم تكلّم عن 3 جوانب وما تعلّم كلمة الرب وتأثير الكنيسة في هذا المجتمع الذي نعيش: 1-تقنيّات التواصل والمعلومات، متى 10: 27، التكنولوجيا تسهّل عمليّة نقل المعلومات وسوف تصبح في المستقبل أسرع بكثير. وأصبحت المعلومات متاحة وأصبحت هناك ثورة في عالم التواصل. وتكلّم عن هذه المعادلة: توفي المعلوات + يسوع الجذّاب + أجيال محرومة = نهضة في الشرق. وتكلم عن المعلومات كثيرة كما تكلّم عن الآلة التي نستخدمها اليوم لكي نحصل على المعلومات فهي تقرأك. وتكلّم عن نظام العدّ والمعلومات الحسابيّة والتفكير الآلي للوصول الى معلومات أعمق بحيث هذه المعلومات يصبح لها تأثير على حياة الإنسان وهي التي تقود حياتنا. ولكن الإنسان ليس آلة بل هو مخلوق على صورة الله لديه مشاعر وأحاسيس ويجب أن نستفيد منها ونعرف كيف نستخدمها. 2-التربيّة والتعليم، متى 13: 25: التعليم يتغيّر وقد تكلّم عن النقاط التالية: أوّلاً: المكان والزمان: بحيث في المستقبل سوف نتعلّم في المكان والوقت الذي نريد. أيّ حرية الاختيار للتعليم. نتعلّم الأم

"ملخّص عظة الأسبوع الماضي حيث تكلّم الراعي عن الخليقة مذكراً بالأسس الثلاثة النظام، الجمال والسخاء التي نراها في هذه الخليقة. ولكن الخطية شوهت نظام الله، وحولنا صلاح الله الى أفعال شريرة، وأخذنا كرم الله وعوضًا عن استخدامه في خدمة الآخرين، احتفظنا به لأغراضنا الشخصية وإشباع أنانيتنا. . ودور الكنيسة، بقيادة المسيح وقوة الروح، أن تعيد النظام، والصلاح والجمال والسخاء إلى هذه الأرض. مقدّمة : لقد أعطى الراعي مقدّمة عن الكنيسة التي هي جماعة المؤمنين، نحن أبناء الملكوت، نحن الخليقة الجديدة، نحن مسرح ملكوت السماء على الأرض، مفديون بدم المسيح، نحن أبناء الرجاء، نحن أبناء الحياة، نحن في المسيح، والمسيح هو صورة الله غير المنظور وصورة الله حملت ثلاثة معاني في كتب التفسير أولاً: هو الشيء في كياننا، ثانياً: صورة الله مرتبط باختبار العلاقة مع الله ثالثاً، صورة الله بمعنى أن الانسان يُمثل الله على الأرض، نسود على الخليقة كما هو يسود على الجميع. إن رغبنا أن نجمَعهم معًا نقول، هو شيء في كياننا، في جوهرنا، يعطينا قدرة على التواصل مع الله والسلوك بحسب مشيئته وتحقيق إرادته على الأرض من خلال (١) الحفاظ على خليقة الله، (٢) متابعة ت

"مقدّمة : لقد أعطى الراعي مقدّمة عن هدف السلسلة الجديدة الذي هو محاولة قراءة المستقبل وفهم الحاضر في ضوء المستقبل وذلك على الصعيد الكنسي تحديداً. لقد أعطى خلفيّة عن الموضوع الذي يدور حول حقيقتين:أولاً، أنّ الكنيسة هي جزء من تحرّكات الله في التاريخ. ثانياً أنّ دور الكنيسة هو تحقيق مقاصد الله في هذا العالم. من هنا ضرورة فهم غاية الخليقة من البدء (سفر التكوين) واكتمال الخليقة في النهاية (سفر الرؤيا) لفهم دور الكنيسة اليوم. لماذا من المهم أن نعرف المستقبل؟ نقول عادة أنّ الحاضر يحدّد، يؤثّر ويشكّل المستقبل. الذي يزرعه الإنسان إيّاه يحصد أيضاً. إنّ ما نقوم به الآن يؤثّر على المستقبل. المستقبل وما تؤمن بما سيحدث في المستقبل يؤثر على حاضرك وأدائك اليوم. ولرسم صورة صحيحة للمستقبل تساعدنا كيف نعيش اليوم؟ الله لديه خطة لهذا التاريخ ونحن الكنيسة جزء من هذه الخطة. وقد تكلّم عن ثلاثة عناصر أساسيّة:1- النظام (جملة القوانين والقواعد التي يخضع لها الكون والخليقة والمجتمع)، 2-الجمال (صفة الحُسن في الأشكال والأخلاق)، 3- السخاء (الكرم والوفرة والفيض). عندما خلق الله التاريخ خلق النظام والجمال والسخاء ويجب أنّ ما نفعله ينسجم مع

"مقدّمة : ابتدأ القس كلامه عن افتخاره بانتمائه الى هذه الكنيسة وعن أهمية الكرازة والسعي لتضاعف الكنيسة وزرع الكنائس في كل بقاع الأرض. وقد تكلّم عن الكنيسة المتضاعفة من خلال: أولاً: تعريف الكنيسة: الكنيسة هي شركة المؤمنين وليس البناء الحجر، مما يعني أن هناك تضاعف جماعة المؤمنين أكثر. السؤال الأول لماذا نريد هذا التضاعف للكنيسة؟ لقد تمّ التكلّم عن المجتمع المظلم، والتوتّر والخوف الذي يعيشه الناس من المستقبل ومن بعضهم البعض. كما هناك الكثير من النزاعات التي يواجهها.فما هو الحل لهذه النزاعات؟ هو بالمحبة ولا يمكن لأحد أن يحب أعداءه إذا لم يسمح لإله المحبة الرب يسوع المسيح بالدخول إلى حياته. وهدف الكنيسة هي الكرازة بكلمة المحبة لأن الله محبة وفتح فرصة للناس أن يتعرفوا على الرب يسوع المسيح الوحيد الذي يعلمنا المحبة الحقيقية. لذلك لا بد للكنيسة أن تمتد في كل بقاع الأرض لنشر رسالة المحبة للجميع. من أجل ذلك تضاعف الكنيسة هو أمر ضروري للجميع. السؤال الثاني لمن تتوجه الكنيسة بالرسالة؟ هل تضاعف الكنيسة يهدف لزيادة المسيحيين؟ هدف الكنيسة هو مساعدة الناس على التعرف على الرب يسوع المسيح بغية زرع المحبة في حياتهم لأن المحبة ه

مقدّمة: لقد ابتدأ المتكلّم رسالته عن ماذا يعني لنا أنّ الله الخالق؟ وأسئلة كثيرة نسألها هل الحياة التي أعيشها لها قيمة ومعنى؟ ماذا يعني لي أنّ الله خالق وأنا مخلوق على صورته ومثاله؟ وكثيرون سألوا من أين نحن، ما هو هدف وجودنا؟ وقد تكلّم عن الحضارتين المصريّة والبابليّة وعن معتقداتهم أنّ الكون عبارة عن مجموعة من الآلهة وهي الشمس، القمر، النجوم... والكون نتيجة لحرب هذه الآلهة مع بعضها البعض تمّ خلق الأرض. والإنسان خُلِقَ في مفهومهم من طين الذي لم يُعمل من ماء، وهو مخلوق من دمّ الآلهة بسبب الحروب التي كانوا يقومون بها. والإنسان موجود على هذه الأرض لكي يخدم الآلهة وهو عبد لها. وهنا تأتي كلمة الرب لكي تعلّمنا شيء مختلف أنّ الله موجود وهو خالق كل الكون وخلق الإنسان على صورته ومثاله والخليقة تحدّث بمجد الله. وقد تكلّم عن نقطتين: 1-النقطة الأول: الله هو الخالق: حيث الكتاب المقدس بدأ في التكوين بآية جوهريّة وهي في البدء خلق الله السماوات والأرض. الله هو الخالق الشخصيّة الرئيسيّة، خالق الكون ومصدر الحياة وكلّ الخليقة. ومن هنا نتعلّم 3 نقاط: أ-الله كلّي القدرة: الخليقة تمّت بكلمة من الله. وخلق الإنسان وباركه لكي يكون برك

"تكلّم الراعي عن القيامة والإيمان الجريء من خلال انجيل يوحنا الفصل 20. وتمّ التأمّل في هذا الفصل مفسّراً كل آية: آية 1و2،الملفت أنّ يسوع عندما قام من الموت أظهر نفسه لمريم المجدليّة أولاً وهي أول من عاين قيامة يسوع. مهما كنتَ بِحُبِّك ليسوع تدخل وتكتب التاريخ، تشهد لأعمال الله العظيمة ويصبح لديك مركز. آية 3و4، هل يقفز قلبك من مكانه عندما تسمع اسم يسوع، هل النار تشتعل في داخلك ويخفق قلبك في مكانه آية 5، القبر مثل مغارة سقفه منخفض والأكفان موجودة وهذه علامة أن لا أحد سرق الجسد آية 6، الأكفان موضوعة أيّ مرتّبة ولم يُسرق الجسد، الذي يحدث هنا جزء من خطّة إلهيّة وليس قصة بشريّة آية 7، المنديل موضوع بشكل مرتّب إذ يسوع خلعه، خلع منديل الموت وقام آية 8، رأى يوحنا القبر الفارغ والأكفان والمنديل موضوعة وآمن، وهو الوحيد الذي آمن من دون أن يرى. القبر الفارغ علامة مهمّة أنّ يسوع قام. القيامة علامة مهمّة أن المسيح قام بالجسد وعلامة أننا سنقوم معه في الحياة بأجساد ممجّدة. آية 9، بطرس يحتاج للكتب لكي يؤمن عكس يوحنا الذي آمن في الحال. آية 10، ثم مضوا الى موضعهما أيّ الى بيتهما آية 11، مريم واقفة عند القبر وتبكي، البكاء يحني

"مقدمة: لا يوجد قيامة من دون الصليب، فالذي حمل الصليب وطُعِن في الحربة وسُمِّر على الخشبة ووُضِع عليه إكليل الشوك قام ظافراص منتصراً...أين شوكتك يا موت وأين غلبتك يا هاوية، لماذا تطلبن الحيّ بين الأموات ليس هو ههنا لكنه قام، رئيس الحياة ومؤلّفها صلبتموه، الذي أقامه الله من بين الأموات ونحن شهود لذلك. موت المسيح وقيامته حدث فريد في التاريخ وله فوائد عظيمة لحياتك لكي نستفيد منها ونعيش حياة انتصار حقيقي وانتصار كامل في يسوع المسيح. وبعض الفوائد عن ما صنع يسوع لأجلنا لكي نعيش ملء الحياة بيسوع المسيح وقدّم الراعي ثلاث منها لكي نعيشها: 1-الغفران الكامل، كولوسي 2: 13 – 15. المسيح في موته وقيامته جاء ومحا الصكّ، صكّ الدين الذي كان علينا من الخطايا والأمور التي فعلناها التي جلبت العار علينا وبدل أن يفضحنا الرب أتى الى حياة كل واحد منا ومحا الشر والخطيئة وأعطانا أن نكون خليقة جديدة بيسوع المسيح، أتى لكي يمحي تاريخنا بكلّ الأمور السيّئة التي عملناها محا الصك، محا الدين الذي علينا. كل واحد منا مديون نتيجة الخطيّة التي قمنا بها وجاء الرب يسوع ومحا ديوننا وغفر خطايانا وصار لنا الحياة الأبدية بشخصه. جاء المسيح وافتدانا من