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#睚鲁的圣经世界 #申命记 12-1 #献祭当诣耶和华选择之处 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-30 #1-神的引领是要打破旧有的祭坛和旧有的敬拜模式 #2-撒旦邪灵会通过人的罪和偶像的敬拜建立坚固的营垒 迦南美地就是这样的坚固的营垒 #3-今天教会也会因为传统和宗教的灵让我们的祭坛成为撒旦坚固的营垒 #4-我们必须不断旧有的祭坛并且建造新的祭坛 才能跟随神新时代的引领 #5-申命记12章的教导就是要以色列人打破旧有的祭坛建立新的祭坛 献祭当诣耶和华选择之处 12 “你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例、典章乃是这些： 2 你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了； 3 也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。 4 你们不可照他们那样侍奉耶和华你们的神， 5 但耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问， 6 将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物和手中的举祭并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。 7 在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。 8 我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行， 9 因为你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业。 10 但你们过了约旦河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住， 11 那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为他名的居所。 12 你们和儿女、仆婢，并住在你们城里无份无业的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐。 13 你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭， 14 唯独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。

还记得很多人受洗之后，他读经会有亮光，他会生命有变化的。这是一件事情，所以你不能说你真的爱的死去活来，光想信主，不想结婚，连为主做个见证，向宇宙宣告“我是基督徒”都不愿意的话，那你这个信也要打个折扣，对吧？但是你光信，没有受洗这个仪式，他也不完全。但是反过来，你只是受洗了，你没有心灵里真正接受，有的时候，就好像受了点水礼的这些婴儿，点水礼的人一样，他也是挂名的基督徒而已。所以整个洗礼和信是一件事物的两个方面，凡事都是有内容和表显，都是有新酒和新皮囊。我们这个人灵里的生命也有一个躯壳，你缺一不可。我们没有人这个肉体的躯壳就没有圣灵的殿，圣灵就无法居住在我们的魂里，其中我们的魂也无法生存。今天把我的头砍掉了，身体不在了，我的魂可能会进到阴间里，但是至少在地球上无法与人沟通了，对吧？但是因为就有这个身体，这口气有这个体在，还有这个形式在，所以我这个内容，我这个容器，它就能表现出它的这个内容。同样，如果内容是水，那这个杯子也好，碗也好，你打破了，有漏洞了，他就漏掉了，对吧？所以他这个一件事物两方面，他又要悔改，结出果子与悔改相称，但另外又要受洗做见证。 #bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

所以我们得救之后，我们感谢教会弟兄们对我们住在弟兄之家的人要求严格，让我们一日三次祷告，所以我慢慢养成个习惯，一日三次要去祷告，像但以理一样，虽然有的时候有些松懈，我现在接受了圣灵的浇灌和方言祷告之后，我中午现在都多年不吃饭，禁食祷告，然后我就做一点劳作的事情，上午做了一些事情，中午休息的时候做一些劳动、菜园的东西，然后一边方言祷告，一边听一些战斗室的节目，把这个时间利用起来，然后晚上睡觉前再有一些敬拜，播放敬拜的音乐来赞美。但是即使这样，有的时候还会留于形式，还会被观念慢慢填满，倒空不够，所以有的时候，神的环境就会管教、会临到。所以神打一打屁股会更加迫切的去祷告，但是不能总是让神打屁股，因为神希望我们能够成熟嘛，能够成熟，能够自制，能够自立，能够自律。那慢慢的，我发现最近一段时间不像早期圣灵带领我，常常会兴起一些管教，好像有的时候也有偏离，但是没有像圣灵那样过去动不动马上就来提醒、管教。因为祂现在有一点希望我能自治，所以我常常提醒自己能够花时间安静下来来祷告、倒空。如果有的时间不那么长，比如定期的每个月啊，每个星期啊，都能定期的多的几个小时的祷告。 这种我觉得真的要恢复，以前我实行的非常好，最近有一些都松懈，所以你这一提醒我，我也是要恢复，就是真的是要倒空。我们不倒空，我们不光是头脑里的知识、观念很多，每天看的很多事物，耳朵听来的很多的自然的声音，撒旦的声音就会进来。这是知识方面，很多的时候不倒空，不知不觉的骄傲就进来，骄傲进来就不仰赖神，不充满神，依赖自己。很多的心情进来这个是最危险的，观念是一样的，主要是很多的时候，不知不觉骄傲、自立、独立的心就会进来，所以这个真的是非常的要倒空自己。 #bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

睚鲁：对，不能信靠自己，不能自义，同时我们要凡事都倒空自己，凡事仰赖神、信靠神，所以这个是悔改的真意。悔改的实际就是什么？从仰赖神以外的任何事物、人，包括自己，然后转向对神完全的信靠和仰赖。所以为什么叫儿女的心归向父亲呢？父亲的心归向儿女呢？他们表达这个就是人类对父亲、对天父的信任就好像我女儿或者小孩子，你站在下面，他根本不会怀疑你不会接他，他就会从桌子上跳下来，你就会接到他。整个我们与天父的自然的关系就应该这样，我们不会怀疑我们跳下去天父不会接我们，等我们有了这个恐惧的心，我们就已经远离天父了。 天赐良知大姐：就不相信了。 睚鲁：对，你要么说呦，我还想想看谁能救我或者说我现在靠自己，失去了单纯的对神信靠的心的时候，就已经远离神了，所以就不是心转向父亲的。当我们从仰赖任何的人以及自己，然后能够仰赖神，凡是仰赖神的引领的时候，我们就回归了那个赤子之心，那个孩子单纯的仰望天父的心，我们就成了小孩子，我们回转，我们就进入天国。这是主耶稣讲的，只有会像小孩子那样单纯的，他们回转，像小孩子一样才能进入神的国。#bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

#睚鲁的圣经世界 #申命记 11-4 #摩西将祝福与咒诅陈明在以色列人面前 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-17 #1-伊甸园就是需要做出一个拣选 拣选生命树就是拣选神 拣选知识善恶树就是拣选撒旦 罪在那里试诱人是短暂的 时间之内的（创世纪3-启示录19章之间发生的事情） 在创世以来神预备了宰杀的羔羊除去我们的罪 亚当做出了错误的拣选 但是神的救恩临到（女人的后裔要伤蛇的头） 亚当信了，称呼太太为：“夏娃”（活了），夏娃也信了，生了孩子取名该隐（意思是那男孩），和亚伯（意思，叹息），就是以为他们是神应许的“女人的后裔”，但是不是。但是希伯来书11章把亚当和夏娃都当作信心的榜样，可见他们在第二次的拣选中选择对了。 #2-律法的颁布是神给人做出的第二次的拣选 迦南美地就是一个小的伊甸园 基利心山（预表生命树），以巴路山（预表知识善恶树），都在吉甲（约书亚带领第二代人割礼的地方，预表除去肉体）对面，靠近摩利橡树（耶和华在人形中向亚伯拉罕显现的地方，是天地的通道）。 以色列人拣选律法，就是拣选是生命树，会得到神的祝福。 以色列人选择违背律法，就是拣选知识善恶树，会得到神的咒诅。 #3-新约中我们每一个人的灵魂身体都是一个小的伊甸园，我们的魂（自我），有心思、情感和意志，必须做出拣选。 犹太人拣选是否遵守律法，外邦人没有律法，良心就是律法，所以外邦人拣选是否遵守良心。遵守良心的底线会让死去的外邦人在白色大宝座审判和主决定绵羊和山羊的审判的时候，成为绵羊，进入父的国；违背良心的犯罪的会进入为撒旦预备的火湖。 第一次拣选失败的外邦人，神提供了耶稣基督和福音给他们拣选，如果拣选相信耶稣基督，就得着永生，拒绝耶稣基督就灭亡。 不光不信主的人要做出拣选，但是信主的人也每天要做出拣选。因为肉体中有为恶的律，常常胜过心思中为善的律，保罗在罗马七章慨叹，谁能拯救他这个苦恼的人。但是在罗马八章他发现，耶稣基督的灵释放了他脱离罪与死的律，但是核心还是在于拣选。心思置于灵就是生命平安，心思置于肉体就是死。所以我们的灵魂身体的三部分的人，又成了一个小的伊甸园的复制。 我们的心灵和良心就成了生命树和基利心山的复制，在这里有律法的版（刻在心灵的版上律法）、亚伦发芽的杖和金罐中隐藏的吗哪，这里是至圣所，也是神的宝座的所在之处。

#睚鲁的圣经世界 #申命记 11-3 #当恒忆耶和华之言 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-16 当恒忆耶和华之言 18 “你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文， 19 也要教训你们的儿女，无论坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论， 20 又要写在房屋的门框上，并城门上， 21 使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。 22 你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行他的道，专靠他， 23 他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。 24 凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野和黎巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要做你们的境界。 25 必无一人能在你们面前站立得住，耶和华你们的神必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。 #1-睚鲁谈摩西给以色列人教训的次序：个人诵念主的话语，活出在个人的生命中的彰显 18 “你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文， #2-当个人活出神的话语的见证的时候才能让儿女和家庭更加敬虔 19 也要教训你们的儿女，无论坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论， 例子：德国马丁路德改教后娶修女生儿女，建立敬虔的家庭给德国社会带来的巨大影响 #3-家庭活出见证之后，我们的属灵影响力就会扩大的社区： 20 又要写在房屋的门框上，并城门上， #4-在社区福音化之后，我们的属灵影响力才能扩大到真个城市、社会和国度 我们才能把万邦国度化，教导他们都做主的门徒 我们要向雅比斯一样祷告神扩展我们的疆界 历代志上4:10 雅比斯呼求以色列的神说，愿你丰厚的赐福与我，1扩张我的境界，愿你的手与我同在，愿你保守我不遭患难，不受艰苦。神就使他所求的得以成就。 神给以色列人得胜的路线图就是一步一步的，个人活出神话语的见证，影响家庭，影响社区，影响国度，征服整个迦南美地，好像启示录的推雅推喇的教会得着铁杖和权柄辖管列国，我们属灵的疆界和权柄就被扩大到全地 今天我们复兴的道路也是一步一步的，个人的属灵复兴，影响家庭的复兴，影响社区，影响一个国家，然后在全世界范围带来复兴 这就是下面经文描述的一幅属灵图画： 21 使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。 22 你们若留意谨守遵行我所吩

#睚鲁的圣经世界 #申命记 11 #你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-12 #1-睚鲁谈摩西在埃及理性的学习和旷野灵性的训练 #2-睚鲁谈摩西从听到神的声音的人成为神话语的管道 #3-睚鲁谈到摩西带来律法的关键就是全心全意爱你的神 #4-睚鲁谈以色列人的失败就是没有通过理性中的不断学习，得到在灵性中的升华，因而受律法成了形式。当时的外邦人，是追求灵性的，单追求灵性，会迷信（比如今天的中国人和天主教的人是偏灵性体质的）；单纯准求理性而没有灵性的升华会走到不信（比如以色列人、今天的欧美自由派基督徒）。 #5-属灵的遗产无法自动遗传给属灵后代，而是以理性的形式（包括律法的诫命、圣经黑白的字句娄格斯， 圣传，就是教会传统中的记载，）记录下来的，好像电（灵性的形式）储存在电池（理性的形式）里一样，我们必须通过不断在理性中的学习，加上灵性的培育（祷告和属灵的经历），才能把理性中的积累的属灵的遗产，化为我们个人属灵的经历。亚伯拉罕的神，以撒的神，要成为雅各的神，必须经过雅各自己在埃及（世界中）的学习，和旷野（伯利恒梦中遇见天梯）的灵性的学习，才能成为自己的属灵经历。 #6-我们的身体是脾碾磨食物，从食物中得着五谷之气，供应给肾，肾提取做气，然后推动血的运行，从而导致身体的健康。气虚血瘀，气预表圣灵，圣灵运行不足，耶稣基督宝血的工作在我们身上是有限的。同样，我们属灵的身体也需要这个经历。就是借着祷告、揣摩神的话语，变为灵，就是气，气会推动血的运行，将耶稣的救赎和救恩、得胜在我们身上成就出来。 #7-我们必须重视理性和灵性的平衡，来达到属灵生命的长大。我们要汲取以色列人的教训，他们有理性的积累，就是神的律法，但是缺少让神的律法浸透他们，让他们升华到灵性中对神的法则和性情的经历。我们也要吸取外邦人的教训，就是缺少理性的（律法、圣经话语）的持续的教导和训练，就走向迷信和拜偶像的境地。

#睚鲁的圣经世界 #申命记 11 #遵守诫命必蒙福祉 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-13 #1-律法是对以色列人和人类不断地理性启迪，最后会带进耶稣基督诞生这个灵性的升华 #2-基督徒得救之前话语的播种就是理性的启迪，得救是灵性的开启，是圣灵开启我们心窍的工作 例子： 戴德生得救的经历，他是牧师的孩子，所以理性上知道救恩，但是没有得救的经历，一天在父亲的书房里看到一个单张，上面写着“（基督的救恩）都成了”，立刻得着圣灵的感动，得救了。而他告诉妈妈的时候，妈妈已经在灵里感知，说我已经为此欢乐好几个小时了。戴德生之所以经历了理性到灵性的升华，是因为他妈妈和妹妹每天为他祷告，她们说，如果他不得就，就不会放弃祷告。 马斯克说自己是文化基督徒，就是接受耶稣基督的教导，但是没有灵性开启得救的经历。 很多中国精英看起来很聪明，但是却没有得救，可见得救是本乎神和圣灵的工作。 #3-基督徒祷告的经历就是不断重复主的话语，然后从魂里升华的灵里的经历，也是一次次理性到灵性的升华 保罗说，心思置于灵，就是生命平安。 #4-摩西面对的以色列第二代人和今天基督徒给人传道以及牧者帮助信徒灵命成长一样，都是面对着同样的难处，就是听众理性的启迪不够，也还没有得着灵性的升华。如何持续进行理性的启迪呢？就是不断重复神的话。如何得着灵性的升华呢？就是借着圣灵的感动。 这一切中间的难处就是我们的心上有没有帕子。 保罗说，以色列人诵读旧约心中依然有帕子，但是他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。主就是圣灵，主的灵在哪里，哪里就有自由。 什么是帕子？帕子就是偶像，爱了神和神的话语之外其他的事物。当我们的心远离主了，就会导致我们跌倒偏离神。我们跌倒之后，律法就成为咒诅和管教，我们需要悔改重新回到神的律法中继续学习，继续接受理性的启迪，从而最终得到灵性的升华。 #5-摩西要求以色列人遵守神的律法并且播种，这都是理性里的启迪和预备的工作；神降下春雨和求雨，就是灵性的升华，让生命生发。 例子： 主耶稣说，种子晚上撒出去，白天就生长，这是出于神，人不知道。 理性的启迪就是持续播种的工作，而神让它生长就是灵性的升华。保罗说，我播种了，亚波罗浇灌了，但是让它生长的是神。 我们人类耕种，亚当耕种，但是神使雾气上滕（或者后来降雨），就是人的理性与神的灵性开启配合的工作。 我们的理性如果拒绝遵守神的话语和律法，我们魂里拒绝福音的话，人的自由意志会拦阻神

#睚鲁的圣经世界 #申命记 10 -3 #劝民敬畏耶和华遵行其道 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-09 1-保罗对罗马的书信与摩西对第二代以色列人的劝勉 2-拣选的力量的重要性 摩西讲的拣选遵守律法 以及心里置于灵 3-神的拣选和人的拣选的互动关系 4-摩西提醒以色列人继续认识神的法则 劝民敬畏耶和华遵行其道 12 “以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心、尽性侍奉他， 13 遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。 14 看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神， 15 耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。 16 所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。 17 因为耶和华你们的神他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。 18 他为孤儿寡妇申冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。 19 所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也做过寄居的。 20 你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，专靠他，也要指着他的名起誓。 21 他是你所赞美的，是你的神，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。 22 你的列祖七十人下埃及，现在耶和华你的神使你如同天上的星那样多。

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#睚鲁的圣经世界 #申命记 10 -2 #摩西 两次得到律法法版 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-06 #1-保罗从罗马7章的经历升华到罗马8章的经历是一个律法不断实化到我们心灵的一个过程 保罗说，我们信徒是他的活信，是圣灵在我们心中书写的活信 我用女儿我不她吃太多糖的比喻为外面的律法，但是因为她肉体的软弱不能遵从，我就需要不断提醒她，等她一天真的明白了吃糖的危害之后，就升华到从外面对法律的遵从，到里面对律法的领悟。在这个过程中要有忍耐，不能粗暴把她所有的糖都扔掉，伤害了她。 律法写在我们心灵里是需要一个长期的过程。 #2-律法的本质是爱神爱人 十诫的前四诫是要求人爱神，后面六诫是要求人爱人 神的律法的本质就是要人持守爱神和爱人的底线 如果我们不能遵守，神就会管教我们，帮助我们活在蒙神祝福的光景里。 摩西面对的难处就是以色列人不认识神的法则，不认识神的本意是爱 #3-摩西两次领受律法的石版就是新约中信徒需要不断心思置于灵才能把圣灵的律实化在我们里面的一个图画 神知道我们颁布律法到以色列人中间，并且到他们心里是需要一个过程的 两次律法的版，特别是第二次明确提到神的指头写在上面是不断的重复的刻制 神让摩西建造约柜，并把律法的版放在约柜里，就是预表有一天要把律法刻在他们的心中。约柜就是皂荚木包金，就是预表我们的心灵，我们的心是皂荚木预表的人性，我们灵里居住圣灵预表神精金的性情，我们的心灵就是今天的至圣所和其中的约柜，神居住在其中。 #3-摩西犯了急躁的错误，就是在帮助信徒生命长大的过程中，我们必须领受律法进到人的心中是一个缓慢的过程，我们需要恒久忍耐，又有恩慈。 保罗爱的定义就是讲的这个： 哥林多前书 13:4-8 CUNPSS-神 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 我们今天在帮助信徒生命长大的过程中，我们必须有为父的心肠，在爱里恒久忍耐 老弟兄陈爷爷在我起初得救的时候帮助我每天晨庚，建立每日读经和祷告的习惯上，满了爱心和忍耐，彰显出神的爱。我受益良多。 4-结论 我们要不断经历生命的挣扎，失败，学习和遵从神的话，跌倒再被扶起来，接受圣灵的引导，逐渐进入圣灵的自由里面

#盾牌 第187期 #马太福音 第三章-3：先驱施洗约翰是如何为神的儿子预备道路的？(三) #圣经 #睚鲁 #天赐良知 #基督徒

#睚鲁的圣经世界 #申命记 10 #摩西复居于山四十昼夜 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-05 #1-摩西认识神的法则，以色列人认识神的作为 2=摩西通过不断提醒第二代以色列人关于神过去的作为，希望他们能够认识神的法则，神的法则就是，不轻易发怒，满了怜悯，断不以有罪为无罪，必要追讨他们的罪，直到三四代，但是爱祂的人要祝福千代万代。 3=第二代以色列人不但忘记了神的作为，也不认识神的法则。在新约中的经历，就是基督徒不能够通过不断心思至于灵，从而得到生命平安，让耶稣基督的生命之灵的律在他们里面掌权，反而不断屈服于肉体中罪与死的律。旧约的律法就好像保罗在罗马7章所说的心思中为善的律，虽然是好的，但是胜不过肉体中罪与死的律。如何胜过呢？就是耶稣基督生命之灵的律里已经释放我们脱离罪与死的律？如何到达这一步呢？就是不断地心思置于灵的操练。 #4-我们对神的美善和法则的认识最终决定我们生命中经历神的美善和释放出神的美善的程度。

#睚鲁的圣经世界 #申命记 9 #复述耶和华赐法版 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-04 #1=律法是做人的底线和作为神的选民的底线 #2-律法好像美国高速公路黄线外的颠簸部分 是底线和边界 越过边界会带来不好的结果 #3-以色列人进入美地有神的律法、美地的供应，和仇敌的试炼，是一种自治的试验。但是以色列人拒绝了自治，要设立王。失败了。美国也是人类历史上自治的试验，这个试验基于信仰、圣经和道德。美国国父亚当斯说，美国的宪法是写给有道德的人的，而有道德的人是基于有基督信仰的人。当美国信仰堕落的时候，道德就堕落，就在自治的事情上失败了。当教会觉醒，选择支持信仰和基督价值的议员和总统的时候，就带进自治的成功和进步，成为山巅之城。美国宾州创始人威廉姆·宾说，你不服事神，必被法老奴役。 #4-保罗说到，亚当到摩西是死作王，摩西到主耶稣来临是律法做王，主耶稣来临之后是恩典作王。他还说，摩西颁布律法之前，神不把罪放在人的账上。好像没有规矩的颁布，就不惩罚人一样。但是律法颁布之后，就成了人做人的底线和规矩，就有管教和惩罚。但是管教只是儿童导师，要带我们到律法和先知的总结，就是基督那里得生命。耶稣基督来了，救恩预备好了，但是我们是否能够让这个恩典在我们的生命里得胜和作王，还是另外一回事情。很多基督徒好像当初进入美地的以色列人一样失败了。 #5-我们必须活出神写在我们心灵里的律，加上神的供备，活出神的管制的能力，就是创世纪1：26节提到的，我们要代表神管制海里的鱼、空中的鸟和地上的爬物，我们也要按照耶稣教导的，践踏蛇和蝎子。也要像保罗所说的，有一天我们要审判天使。 经文： 复述耶和华赐法版 6 “你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。 7 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 8 你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。 9 我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 10 耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的，版上所写的是照耶和华在大会的日子，在山上、从火中对你们所说的一切话。 11 过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。 民铸犊像 12 “对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己。他

#空中活力排 #班农谈叙事战争 #布兰登为肯尼迪祷告释放治愈癌症药物 #拜登赦免儿子 #睚鲁 #天赐良知 #文一 2024-12-02 #圣经 #基督徒 #睚鲁 谈 #新中国联邦 的呼召，以及属灵争战的激烈程度。中国民主化之后，会带进中国大复兴，改变日本、朝鲜、东南亚的政治格局和信仰格局；往西改变穆斯林国际的信仰和政治格局，并带进以色列的大复兴。因此撒旦抵挡的力量十分强大。但是神启示 #睚鲁 经过激烈争战之后，福音最终得胜，中国发生巨大的政治变化和属灵大复兴。

天赐良知大姐：问问睚鲁，你是不是对特定的时间的数字有感兴趣呢？这14，14，14这样排，你觉得有什么意义在里面呢？ 睚鲁：神的旨意都是有顺序的嘛，有意义的。他是14代，三个14代集在一起就告诉了我们大概人类的历史的时间。我们人类人一生的生命，从挪亚洪水以后，都是说人的寿命不会超过120岁。然后到后面的摩西的时候，在他的诗篇中就讲，人生的年日不过是七八十岁，强壮的可以到80多岁吧。他说，只不过可以矜夸的是劳苦、愁烦，所以可见摩西那个时候，人生也就是说八九十岁，是吧？整个一生的大概这个寿命就在这里，所以三个14代基本能告诉了我们大概人类历史的生命的基本的长度吧。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

然后最后就是玛利亚。玛利亚就是每个人就是一个童女，我们的灵、生命就是一个子宫，当我们听到神的福音，我们接受不拒绝的时候，我们就产生耶稣基督在我们里面。今天战友们听到我们的福音，你要拒绝说，哎呀，这些都是胡说八道，那你就不会成为这个童女，产生耶稣基督。你产生了耶稣基督之后，他是个婴孩，你还要呵护他，让他的生命长大。很多的基督徒在这一次的风波中，不要说立场的问题彰显的道德的水准的低落，我不能说他们没有得救的，很多的人他是得救的，但是他的这个属灵的生命，对耶稣基督的生命的呵护实在不够，他需要生命的长大，而不是彰显世界的肉体情欲和各样的败坏。所以整个这5个女人讲出了神救恩的无数的真理啊。 好，我先分享到这里，谢谢。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

约瑟就等于是彰显了一个默默服侍，不记功过，不要求东西。他这是我们现在这些战友们的一个榜样，对吧？要没有他，耶稣能完成这个使命吗？如果耶稣基督诞生来成就世人的救恩就比作我们今天爆料革命一个伟大事业的话，那你没有耶稣基督牺牲，不行的；没有玛利亚的诞生、生下他也不行。那没有约瑟的帮助行不行啊？也不行的。所以战友们在这闹啊、分裂啊，其实都是在中了撒旦的诡计在破坏。因为你是缺一不可，按照我们基督教的说法，每一个人都是基督身上的肢体，我们每一个中国人，有灭共志向的中国人，我们都需要你的一份。所以我也因为这里面有撒旦的挑动，有邪灵的挑动来破坏神的工作，来挑动人的肉体，来彼此争斗。所以真的是我看着难受，因为我看着撒旦在这里做工，但是很多的人不认识撒旦。但他们的罪、他们的肉体被撒旦利用了来破坏神借着新中国联邦要做的伟大的工作，我真是心痛。我们从约瑟来学习这个榜样。#bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

天赐良知大姐：马太福音的第一章给你有什么最深刻的感受呢？ 睚鲁：刚才天赐良知大姐讲马太福音讲的非常好，非常阿门。那马太福音给我的最大的感动就是耶稣基督的诞生。这个人类的救主，祂是在已过的很久很久之前，上帝不断借着先知的预言，比如对摩西的时候，就告诉他说，将来我要兴起一位先知像你的，谁不听从他，我就剪除他们。比如以赛亚书讲的是，我将来要童女怀孕生子，祂名字要称为以马内利等等等等。整个旧约中满了对他的预言，然后花了那么久才要来到，那我再引用一下，包括中国民主的道路和新中国联邦这个道路，我们之前讲过很多神给我的感动就是类似预言的话语啊，我们将来怎么成功啊，新中国联邦成功之后，大复兴要来临啊，大复兴来临之后，中国变化了，日本、朝鲜、中东都要变化啊，以色列要大复兴啊。哇，这好像美丽的一幅图画一样讲了好多遍，结果，我们就遇到各样的挫折。这为什么？这跟整个马太福音讲的一个原则，就是神的预言和启示。就像彼得书信中讲，他是在黑夜中的明灯，你要持守神圣经中确定的先知的话语，如同持守在暗处的灯，只等到天亮，你们就做得好了。神就是先把一个预言的话语、应许告诉你，但是却允许各样的困难、苦难一代一代的挣扎，然后让你经历一站一站的经历。这里以色列有42站的经历，这里有几十代家谱的经历，他不让你一天那么顺利的来到。为什么？因为在这每一站的经历里，在每一个挫折的里面，你都必须重温神确定的先知的话语。你不看环境，而是看神的应许，我们最终会胜利这个应许，而且你要在这过程中，你是否有信心就能考验出来你是否能够持守着信心，只等到天亮就做的好了。 所以整个神做事的原则，耶稣基督的诞生和整个所有出于神的运动，一波三折，苦难来临，最后得胜，他都是为着试炼人，要在这过程之中，要把那些真正有信心能够寻求的人，真心的人，然后能够走到最后。所以我觉得马太福音讲的耶稣基督诞生不仅给我们人类带来了伟大的祝福，他也讲明了一个原则，他这个所有的大的祝福都是在千辛万折一代一代的苦难和试炼之后，最终才能来到。但在苦难中，我们绝不能失去盼望，我们要怀着信心，好像我讲到路得记一样，每一页圣经读下去就接近耶稣基督的来临，从旧约开始读，每读一页，我就接近了耶稣基督的来临。今天人生不过36,000天，肯定几年之内谁都不知道会灭共。但是我们每过一天，我们就是接近灭共的一天。我们在这过程之中，不要失去信心，不要气馁，特别有些战友躺平了，被人性的灰暗、软弱绊跌了，说：“哎呀，我放弃了吧，我们

#睚鲁的圣经世界 #申命记 9章 1-5节 以色列啊，你当听！ #睚鲁#圣经 #基督徒#旧约 9 “以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 2 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的，也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 3 你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。 4 耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。 5 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去；又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。 #1-摩西警戒以色列第二代人他们进入美地是凭着神的恩典 摩西作为律法，就是儿童导师无法进入美地；约书亚的希伯来文意思是“耶和华成为救恩”，就是耶稣，“神成为我们的救恩”，才能带领我们进入美地。耶稣是律法和先知的总结。 #2-旧约是图画 新约是属灵实际 我们得救是凭着恩典 #3-一个故事：画家创作耶稣基督头戴荆棘冠冕 背十字架，非常精美，但是自己却没有得救。小女孩问他：耶稣为你舍去一切，你为祂舍去什么？画家顿时感动得救。并把这行字写在的画的下面，带进很多人得救。 #4-以色列人进入迦南美地是让他们试验是否可以让恩典作王 保罗说，亚当到摩西是死作王，摩西到耶稣是律法作王，耶稣来到是恩典作王。我们是凭着恩典得救，包括以色列的第二代人是凭着恩典得救，但是他们是否可以让恩典作王？他们失败了，今天很多基督徒也失败了。 美国是一个自我管理的实验，宪法是基于圣经，但是曾几何时，美国堕落和失败了。最近美国的政治变化，预表了美国的觉醒。但是美国基督徒必须学习在恩典中作王，才能得胜，管制邪灵和践踏蛇和蝎子，完成神的呼召。 #5-我们必须把旧约的图画和新约的属灵实际结合起来，才能更好明白圣经