Hadath Baptist Church Sermons

"المقدّمة: تناول راعي الكنيسة موضوع "القداسة" في عظته من متى 5: 17 – 20، وقد لخّص الراعي عظته إنّه بمجيء سيّد الشرائع كلّها يسوع، الرب أشرق على تاريخنا فجر عصر جديد هو عصر القداسة. فتلميذ يسوع المسيح لا يستريح ولا يستكين إلا في حضن القداسة، وسرّ قداستنا قداسته. وكلّما جلسنا في محضره وعاشرناه وجالسناه شعّت قداسته فينا وتحوّلت شعاع حبّ يخترق وينير هذا العالم المظلم. ففي صميم القداسة وفي عمقها الحبّ. ثم انتقل الى تفسير وتأمّلات لاهوتيّة حول هذه الآيات: متى 5: 17، إن كان أحد ظنّ أنّ يسوع جاء لكي ينقض كلام الأنبياء والشريعة هو مخطىء، وإن أحد ظن أنّ يسوع جاء ليشبه ويمشي على درب الفريسيين والكتبة ويطيع الناموس بحرفيّته وسطحيّته فهو مخطىء. جاء يسوع ليقول لنا أنّه جاء ليس لكي ينقض بل ليكمّل، وماذا يعني يكمّل؟ أنت تكمّل الشيء الناقص. جاء ليكمّل الناموس، قدّم لنا التفسير الصحيح لشريعة الله. نحن في عدسة الله نفهم الشريعة بطريقة صحيحة. يسوع أخذنا الى كمال الشريعة، دخل الى عمقها، أوصلنا الى مضمونها بشخصه المبارك. 1-يسوع في تعليمه كمّل الشريعة. 2- يسوع في سلوكه كمّل الشريعة، عاش مبادىء الشريعة وغايتها الكاملة. بحياته، بموت

"المقدّمة: تناولت أخت أمال موضوعها تحت عنوان "أيقظوا العملاق النائم"، العملاق الذي يتحرّك ليغيّر الكون من حولنا، الذي يؤثر في الحياة من حولنا، العملاق الذي يؤثّر في قلوبنا، الذي يغيّر الكون هو الكنيسة، العملاق الذي يؤثّر في حياتنا إن أعطينا له المجال، وشدّدت أن نكون عملاق حيّ غير نائم يقف في وجه الأزمات التي نقابلها. وفي أعمال الرسل 12: 5 – 10 نرى العملاق الذي تحدّى الظروف والاضطهاد ويعلن عن دوره وإرساليّته. وبعد قراءة الآيات تكلّمت عن خلفيّة النصّ وعن هيرودس الذي كان يضطهد كنيسة الرب وعن سجن بطرس وركّزت على الأية 5 عن الصلاة بلجاجة التي كانت تقوم بها الكنيسة، وتأمّلت في ثلاث أفكار رئيسيّة عن الصلاة: 1-الصلاة وضروريّتها: أهميّة الكنيسة أن تصلّي بلجاجة. كيف نصلّي؟ من المهمّ للكنيسة أن تطلق الصلاة في هذا الوضع لتغيير الواقع. الصلاة هي التي تحرّك أذرع الله. الصلاة لا تحدّها ظروف وأن تكون باستمرار وفي كلّ حين وبمواظبة. الكنيسة بلا صلاة هي كنيسة ضعيفة. وتوجّهت الى كلّ كنيسة لتكون الصلاة سلاحها دائماً. 2-الصلاة وفعاليّتها: ماذا فعلت الصلاة عندما الكنيسة صلّت بلجاجة؟ هيرودس لم يقدر أن يقف أمام صلاة الكنيسة. الصلاة غ

"المقدّمة: تناولت أخت أمال موضوعها تحت عنوان "أيقظوا العملاق النائم"، العملاق الذي يتحرّك ليغيّر الكون من حولنا، الذي يؤثر في الحياة من حولنا، العملاق الذي يؤثّر في قلوبنا، الذي يغيّر الكون هو الكنيسة، العملاق الذي يؤثّر في حياتنا إن أعطينا له المجال، وشدّدت أن نكون عملاق حيّ غير نائم يقف في وجه الأزمات التي نقابلها. وفي أعمال الرسل 12: 5 – 10 نرى العملاق الذي تحدّى الظروف والاضطهاد ويعلن عن دوره وإرساليّته. وبعد قراءة الآيات تكلّمت عن خلفيّة النصّ وعن هيرودس الذي كان يضطهد كنيسة الرب وعن سجن بطرس وركّزت على الأية 5 عن الصلاة بلجاجة التي كانت تقوم بها الكنيسة، وتأمّلت في ثلاث أفكار رئيسيّة عن الصلاة: 1-الصلاة وضروريّتها: أهميّة الكنيسة أن تصلّي بلجاجة. كيف نصلّي؟ من المهمّ للكنيسة أن تطلق الصلاة في هذا الوضع لتغيير الواقع. الصلاة هي التي تحرّك أذرع الله. الصلاة لا تحدّها ظروف وأن تكون باستمرار وفي كلّ حين وبمواظبة. الكنيسة بلا صلاة هي كنيسة ضعيفة. وتوجّهت الى كلّ كنيسة لتكون الصلاة سلاحها دائماً. 2-الصلاة وفعاليّتها: ماذا فعلت الصلاة عندما الكنيسة صلّت بلجاجة؟ هيرودس لم يقدر أن يقف أمام صلاة الكنيسة. الصلاة غ

"المقدّمة: ابتدأت الأخت إنعام بمقدمة عن وضع لبنان وأن لا نهتم بشيء رغم كلّ الظروف التي يمرّ بها حيث قرأت من فيلبي 4: 4 – 13. بولس كان في السجن عندما كتب هذه الرسالة وهو يفتخر بضيقاته، والظروف التي مرّ بها. هل تثق أنّ الربّ ماسك في زمام الأمور؟ وتكلّمت عن الخطايا الاجتماعيّة التي تكلّم عنها غاندي إذ أنّها موجودة في بلادنا والتي تنتج عنها الأمور التي نعيشها. هل يجب أن أكون مضطرب، خائف، قلق... الإنسان يأخذ معلوماته من أربعة مصادر من الرأس (الدماغ)، من قلبه ومشاعره ومن الحواس الخمسة، الأكل. نعاني من أمور كثيرة ولكن نحن رجاء العالم، ملح الأرض ونور العالم. الفساد لا ينتشر في العالم طالما الكنيسة موجودة. أتباع المسيح موجودين لكي يكونوا غير الناس بردّة فعلهم. في متى 6 يقول الربّ "لا تهتموا" لأنّكم أولاد الربّ "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبرّه وهذه كلّها تزاد لكم". لا نعلم غداً ما سيحصل، لكن الربّ موجود وماسك زمام الأمور وهو يقول لا تخف على عدد أيام السنة. لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب. ثم شاركت اختبار عن ابنها واختبار يخصّها. الجرأة عندما تصعد من مكان راحتك. ما هو موقفك؟ وهنا تكلّمت الأخت إنعام عن الإله الشخصي عنوان العظة وا

"المقدّمة: ابتدأ المتكلّم بمقدمة عن لبنان وعن وضع البلد ويجب أن نقرّر إما أن نكون متفرّجين أو متحرّكين أيّ نشارك في صنع القرار للمستقبل. نحن نمرّ بأزمة تاريخيّة بحيث وضع الاقتصادي قاسي جداً وأيضاً نرى أشخاص تقدّم الحلول الهستيريّة. وقد طرح السؤال هل في وقت ما شعرتم أنّه سوف يحصل معكم شيء وبحاجة أن تأخذوا قرار بسرعة؟ وتكلّم عن الارتطام الذي لا محالة منه. ثم أخذنا في رحلة حصلت من 2000 سنة مشابهة لما نعيشه اليوم حيث قرأ من إنجيل لوقا 3: 1- 20 لنتعلّم ما هو حزام الأمان. في لوقا 3: 1 نرى سبعة أشخاص متحكّمين في الناس في ذلك الزمن، نظام قائم وسلطة والناس غير مبسوطين، كان حكم بالقوة. نحن في لبنان نتألّم. كيف نتخلّص من هذا الحكم. هل سوف نظل مشاهدين لما يجري معنا أو نشارك بمستقبل أفضل لنا ولأولادنا. وقد شارك المتكلّم في ثلاث نقاط تؤلّف حزام الأمان حصلت مع يوحنا: 1-اختار مهمّة: كان لدى يوحنا مهمّة، متحمّس لها، كان صوت صارخ في البريّة. مضمون رسالته كان أقوى وأعلى صوت ممكن أن نسمعه. مضمون رسالته للناس كانت أن يتوبوا. إن لدينا مهمّة، الظروف لا تحدّنا أو توقفنا. إن لم يكن لك رسالة أو مهمّة سوف تغرق في هذه الظروف. جزء من ح

"المقدّمة: بدايةً لقد تمّ التكلّم عن السياق التاريخي للنصّ والأسلوب الأدبي لقصّة دانيال. ثم قرأ من دانيال 1: 1 – 9 بحيث تكلّم عن السفر وتقسيمه ومن ثم عن دانيال وأمانته تحت عنوان "قصّة أمانة في عالم مضطرب". وقد شدّد أنّ كلّ شيء يتمّ في حياة دانيال هو بسماح من الله. وقد قسّم عظته الى ثلاثة أقسام: 1-أمانة دانيال، 2-أمانة الله، 3-شهادة ملك. 1-أمانة دانيال: وتكلّم عن التحدّيات التي واجهته وهي: أ-ثقافات وعادات المملكة مخالفة للشريعة. ب-ديانة المملكة تتطلّب عبادة الأوثان: السجود لتمثال من ذهب. ج-مكيدة ونميمة – الطلب من الملك. في وسط المحنة، دائماً إبليس يحاول أن يجرّبنا. إن كان كلّ شيء يتغيّر من حولك، ما هي التجربة التي يضعها إبليس أمامك أو الأمور التي تتحدّى إيمانك؟ كما تمّ التكلّم عن موقف دانيال من التحدّيات: أ-رفض أن يخالف الشريعة، وأعلن التزامه بالعهد. ب-رفض السجود للتمثال، وأعلن ثقته بالله. ج-رفض التوسّل الى أيّ إنسان، والتزم بعبادته لله. موقف دانيال يتحدّانا، كلّ يوم نمرّ في تجربة. ليكن عندنا هذا الإيمان وهذه الثقة. رغم كلّ الظروف الصعبة لنقف ونرفض الشرّ والخطيّة ونعلن ثقتنا بالله. 2-أمانة الله: فقد تكلّم عن:

"المقدّمة: لقد تناول الراعي موضوعه من إشعياء 29: 13 – 24، نصّ صعب ولكن هو نبوّة أو رؤية يحمل مبدأ مهم وهو أنّ الله الخالق ، القادر على كلّ شيء هو الذي يقلب المعادلات ويطيح بالطاغي ويرفع المسكين ويحرّر الضعيف من سجن الطغاة. الكلمة النهائيّة له. وتكلّم أنّ الظروف التي أدّت الى الويلات التي قرأناها في إشعياء هي نفسها التي أدّت الى خراب بيروت وجلبت عليها الويلات. ثم طرح السؤال: ما هي المشكلة الأساسيّة التي أدّت الى تلك الظرف المتردّية التي نقرأ عنها ونعيشها اليوم؟ الجواب هو فساد قلوب القادة. وكيف نعرف ذلك من خلال ما جاء في إشعياء 29: 15 "ويل للذين يتعمّقون ليكتموا رأيهم عن الرب فتصير أعمالهم في الظلمة" أيّ قادة يخططون ويعملون في الظلمة. ويقولون "ومن يبصرنا ومن يعرفنا" والآية 16 " يا لتحريفكم" أيّ معكم الباطل يصبح حقيقة وتبرّرون الخطيئة ويحاولون أن يعلّموا الرب، "هل يحسب الجابل كالطين" أيّ لا يسمع ولا يعرف ما يحدث من حوله. كم يكون غباء الإنسان إن ظنّ أنّ المخلوق يفهم أكثر من الخالق أو أنّ الطين يفهم أكثر من جابل الطين. الطين لا يفهم بأنّ هناك قوة تتجاوزه وأعظم منه. وبالعدد 20 يسمّيهم الطغاة، المستهزئون، الساهرو

"المقدّمة: لقد تناول الراعي موضوعه من إشعياء 29: 13 – 24، نصّ صعب ولكن هو نبوّة أو رؤية يحمل مبدأ مهم وهو أنّ الله الخالق ، القادر على كلّ شيء هو الذي يقلب المعادلات ويطيح بالطاغي ويرفع المسكين ويحرّر الضعيف من سجن الطغاة. الكلمة النهائيّة له. وتكلّم أنّ الظروف التي أدّت الى الويلات التي قرأناها في إشعياء هي نفسها التي أدّت الى خراب بيروت وجلبت عليها الويلات. ثم طرح السؤال: ما هي المشكلة الأساسيّة التي أدّت الى تلك الظرف المتردّية التي نقرأ عنها ونعيشها اليوم؟ الجواب هو فساد قلوب القادة. وكيف نعرف ذلك من خلال ما جاء في إشعياء 29: 15 "ويل للذين يتعمّقون ليكتموا رأيهم عن الرب فتصير أعمالهم في الظلمة" أيّ قادة يخططون ويعملون في الظلمة. ويقولون "ومن يبصرنا ومن يعرفنا" والآية 16 " يا لتحريفكم" أيّ معكم الباطل يصبح حقيقة وتبرّرون الخطيئة ويحاولون أن يعلّموا الرب، "هل يحسب الجابل كالطين" أيّ لا يسمع ولا يعرف ما يحدث من حوله. كم يكون غباء الإنسان إن ظنّ أنّ المخلوق يفهم أكثر من الخالق أو أنّ الطين يفهم أكثر من جابل الطين. الطين لا يفهم بأنّ هناك قوة تتجاوزه وأعظم منه. وبالعدد 20 يسمّيهم الطغاة، المستهزئون، الساهرو

المقدّمة: تابع الراعي موضوعه "النور وضياؤه" مركّزا على الآية من متى 5: 16، إنجيل متى غني بالأعمال الصالحة إذ أنّ الإنسان هو بما يفعل وبما يقوم به. الأفعال الصالحة المقدّسة مهمّة وعظة الجبل تتوّج هذه الحقيقة. الإنسان يُعرف من أعماله ما يصدر منه، يحيا الإنسان إيمانه بأعماله. وعظة اليوم التركيز على الأفعال وأهميّتها بالحياة المسيحيّة. عندما يقول يسوع "الأعمال الحسنة" ماذا يقصد ؟ الأعمال الحسنة مرتبطة بأعمال الخير. العالم اليهودي يفهمها أعمال الخير تجاه المحتاج. كيف هو عملنا تجاه المحتاجين في لبنان؟ الوضع صعب وفرصة كل واحد منا أن نعمل الخير مع كل المحتاجين. ولو أنت محتاج تقدر أن تعمل الخير. ما هي الأعمال الصالحة؟ هي أعمال خير تقوم بها من أجل المحتاجين. في السياق اليهودي هي أعمال الخير ولكن في السياق المسيحي تحمل معنى أوسع، هي السلوك العام، هي سيرة حياةـ، هي حياة البرّ حسب متى أيّ أسلوب حياة متميّزة جداً، هي سيرة ذاتيّة. هي حياة بكل ما للكلمة من معنى، هي طريقة عيش. وتكلّم عن نتائج الأعمال الحسنة: تختبر ملء البركة، عندما تعطي الآخر تسدّ حاجته والغاية أن يتوّج يسوع ملك، الأعمال الحسنة تقود الى تمجيد الله، أن تكون م

"المقدّمة: أعطى الراعي ملخص عن العظة السابقة عن أهمية الملح في مقاومة الفساد وأهمية النور في مقاومة الظلام ثم تابع موضوعه مركّزاً على آية واحدة من متى 5: 16 يا لغنى هذه الآية التي يقول فيها يسوع أنت كائن من نور وأعمالك الحسنة هي ضياء هذا النور، وعندما عين الآخر ترى أعمالك الحسنة ينفجر اللسان مسبّحا وممجّداً الله. وأشار الراعي الى ثلاثة أفعال رئيسيّة في هذه الآية: 1-ليضىء نوركم، 2-ليروا أعمالكم الحسنة، 3-ويمجّدوا أباكم الذي في السماوات. ثم أعطى مثل عن الحركة المهمّة الموجودة في هذه الآية. تبدأ هذه الآية التلاميذ نحو يسوع الذي هو نور العالم ويعطيهم النور، يعطيهم التعليم والتوجيه قائلاً لهم ليضىء نوركم هكذا قدام الناس، وعندما نأخذ هذا النور نتحوّل نحو الآخر لكي نشارك معه هذا النور وعندما يختبر هذا النور يتحوّل نحو الله ويقدّم المجد له. مع كلّ إشراقة شمس في مضر الله نتلقّى هذا النور منه نسمع صوته يقول لنا ليضىء نوركم، نأخذ النور منه ، نتوجّه نحو الناس نعطيهم النور وعندما يروا الأعمال الحسنة يتوجّهوا نحو الله ويمجّدون الله كل يوم صباحاً نعمل هذا الشيء. هذه هي حركة هذه الآية. النور هو أنت وضياء النور الأعمال الصالح

" المقدّمة: أعطى القس أسعد لمحة عامة عن ما تكلّم به الراعي سابقاً من سلسلة "حياة الملكوت"، ثم تابع عظته "ملح ونور" حيث قرأ من متى 5: 14 – 16 مشدّداً في عظته كيف نكون نوراً في العالم؟ متى جمع ليعلن لنا دستور الملك إذ لكلّ ملك دستور خاص به. في متى 5، 6، 7 متى ينسج لنا هذا الثوب ليعلن لنا أن المسيح هو المسيّا. كما تكلّم أنّه من خلال دراسة العهد القديم أنّه نجد الكثير من النصوص تصف علاقة يهوه مع شعبه، وكلمته بالنور الذي يضئ للجميع. في اشعياء 9: 2 نرى في نبوّات العهد القديم التي تتكلّم عن النور وعلاقة يهوه بشعبه، نرى متى يكشف لنا هذه الصورة ويعلنها من خلال يسوع المسيح. وفي إشعياء 60: 12 الرَّبُّ هو النور ونور أبديّ، وفي مزمور 56: 13 ومزمور 199: 105 نرى يهوه هو النور الحقيقي في العهد القديم، كلمته وشريعته هي النور الحقيقي. ثم تكلّم عن عظة الجبل. كأنّ يسوع أخذ هذا الجبل منبراً له ليعلّم تلاميذه وابتدأ يخاطب الشعب ويعلّمهم. ابتدأ يعلن لهم عن دستوره وشريعته. يعلن لهم عن قوانين الحياة الجديدة، عن الملكوت الحقيقي. وفي يوحنا 8: 12 تصريح مهمّ جداً، نرى من خلال العهد الجديد أنّ يسوع المسيح هو النور الحقيقي. ونرى العلاقة

"المقدّمة: أعطى الراعي لمحة عامة عن ما تكلّم به سابقاً ثم تابع عظته "أنتم ملح الأرض" الجزء الثالث من سلسلة "حياة الملكوت" حيث قرأ من مرقس 9: 49 – 50 مرقس 9: 49 كلّ واحد يملّح بنار تذكّرنا بالذبيحة، وكلّ ذبيحة تملّح بملح تذكّرنا هذه العبارة بالرسول بولس حين قال قدّموا أجسادكم ذبيحة حيّة مقدّسة مرضيّهة عند الله، نحن ذبيحة حيّة غير ميّتة. نقدّم حياتنا في خدمة الرب، عمرنا، مواهبنا، نكرّس حياتنا، نتقدّس، نخصّص ذواتنا لخدمة الربّ. المقصود أن نأخذ الكنيسة الى العالم ونؤثّر في العالم. مرقس 9: 50 وتكلّم عن ثلاثة أمور: 1-علاقة الملح بالنار، النار مرتبط بالتطهير، بالنقاوة الداخليّة، نار الروح القدس. وكيف أنّ التحدّيات في العالم تُملّح الإنسان. 2-لا يقول هنا أنتم ملح العالم بل ليكن لكم في أنفسكم ملح مما يعني شيء من الخارج يدخل الى الداخل ويجعلني أن أكون ملح. 3-هناك علاقة بين الملح والمصالحة بين الناس. وإذا تأمّلنا في السياق نرى أوّلاً أنّ كل ما هو قبل الآية 49 حديث عن نزاعات في العلاقات، في المشاكل، في التحدّيات، ثم يتكلّم عن الملح ومن ثم عن المصالحة. الملح له علاقة بالنزاعات وله علاقة بالمصالحة. هذه النزاعات تُحل من

"المقدّمة: لقد تناول الراعي موضوع "أنتم ملح الأرض" الجزء الثاني من سلسلة "حياة الملكوت" حيث أشار أنّ الرب يسوع تكلّم عن موضوع الملح في ثلاثة أماكن في الكتاب المقدس في متى 5، ولوقا 14 وقد ركّز على هذا المقطع في عظته إذ يقول الرب يسوع أنّ الملح جيّد أو المقصود جيّد هو الملح، أنت جودة المجتمع، أنت مميّز، لك تأثير في المجتمع الذي تعيش فيه، أنت على صورة الله في هذا العالم، دورك مهمّ. أنت سفير المسيح على الأرض. أنتم ملح الأرض لكم تأثير في هذا العالم. ثم طرح السؤال: كيف يصبح الملح فاسداً؟ ثم قرأ من لوقا 14: 25 – 35 وتكلّم عن ثلاث علامات للملح الجيّد: العلامة الأولى: يسوع قبل الآخر. هذا التلميذ حقيقي هو مدعو أن يحبّ الجميع لكن محبّته أقل من محبّته للربّ. لوقا 14: 26 يسوع دعانا أن نحبّ ويقول لنا هنا كلمة "يبغض"، هذه العبارة معناها أن تحبّ أقل وليس بمعنى أن تبغض. ويسوع يقول هنا أنّه لا يمكنك أن تكون تلميذي إلا إذا كنت أنا أكثر شخص الذي يجب أن تحبّه في حياتك. يجب أن أكون الأول في حياتك. وولائك لي والتزامك لي وانتسابك لي قبل الأهل والعائلة. محبّة الله هي الأولى في حياتك ومنها ترتوي وتروي العالم. من حولك وتعيش ملح في ا

"المقدّمة: لقد تناول الراعي موضوع "أنتم ملح الأرض" من سلسلة "حياة الملكوت" وتكلّم أنّ هناك أشخاص يعيشون يسوع في العالم هم ملح الأرض. وقرأ من متى 5: 13 أنتم ملح الأرض، أنت بشخصك، بكيانك، بشموليتك، بنفسك أنت ملح الأرض. أينما كنت أنت ملح الأرض. أنتم ملح في اليونانية عبارة فيها تشديد على أنتم دون سواكم. هناك امبراطوريّة تعيش في الظلمة ولكن أنتم نور العالم. أنت ملح الأرض فيها تصريح. ليست وعد أو صيغة بالمستقبل، هذا تصريح، واقع، هذه حقيقة ثابتة. إن كنت مؤمن أنت ملح الأرض. ثم تكلّم الراعي عن ما هو الملح. أنتم ملح الأرض بالجمع، باجتماعكم، بتعاونكم، بصلواتكم، بخدمتكم... أنتم ملح الأرض وتستخدم أيضاً للصداقة. ثم تناول الراعي أربع نقاط أو تطبيقات حول الملح: 1-لا تحتاج الى الملح الكثير لتحدث تأثير: له علاقة بالنوعيّة وليس بالكميّة. تُحدث تأثير لكونك تلميذ ليسوع المسيح. ثم تمّ وضع فيديو عن خدمات الكنيسة. وتكلّم الراعي أنّه في الظروف الصعبة فرصتك لتكون ملح الأرض. 2-الملح يعطي مذاق للطعام: ذكر الراعي خمسة أشياء نقوم بها ككنيسة: 1-نشجّع الناس أن تتبع يسوع المسيح، 2- نعلّم طريق الملكوت، 3-نخرج الشياطين، نحرّر الناس بقوّة الله

"لقد تابع الراعي موضوع "هنيئًا لك" من السلسلة الجديدة "حياة الملكوت" بحيث تكلّم عن أربع تطويبات أخرى: 1-طوبى للرحماء لأنهم يرحمون متى 5: 7، هنيئًا للرحماء لأنهم يرحمون، أتباع الربّ يسوع يظهرون الرحمة حتى لخصومهم وأعدائهم. هي أنني سأرحمك وسوف لا أعاملك بالطريقة التي تعاملني بها. الرحمة هي موقف قلب تجاه الآخر بغض النظر كيف يتصرّف الآخر معي. علامة الرحمة هي الغفران. اغفر لغيرك وسامح غيرك. الرب يعلّمنا أن نكون أبناء الرحمة. الذي يرحم يُرحم. الذي يرحم يجب أن يعرف أن ليس فقط الغفران شيء مهم، يجب أن يفهم أن العدالة شيء مهم جداً. لا تجازي غيرك اترك الدينونة على الرب. الرحمة مرتبطة بالغفران وبالعدالة. ووجّه الراعي كلمة للظالم أّنه ىسيأتي يوم وسيُدان. وإن كنت إنساناً ظالماً تب اليوم، فتّش على الذين ظلمتهم واطلب منهم المغفرة. 2-طوبى لأنقياء القلب، لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللهَ متى 5: 8، النقاوة الداخليّة هي أهمّ شيء بالنسبة للرب يسوع المسيح. المهم أن يكون القلب نقي طاهر. النقاوة تحمي من الآخرين، من الشيطان. الثقة تُكتسب عندما يكون قلبك نقيًا. استمرارية النجاح تتوقّف على نقاوة قلبك. القلب النقي في كل شجرة مثمرة يشاهد ا

"لقد ابتدأ الراعي بسلسلة جديدة تحت عنوان "حياة الملكوت" بحيث سيتمّ دراسة عظة الجبل. وقد تناول الراعي موضوع "هنيئًا لك" من متى 5: 1 – 6. ويبدأ الرب بلفظة "طوبى" أيّ هنيئًا. وقد ركّز الراعي على الأربع تطويبات الأولى من خلال أربع نقاط: 1-تهنئة المساكين بيننا: متى 5: 3، هنيئًا لهم لأنّ لهم ملكوت السماوات. طوبى للفقراء في كيانهم وقلوبهم، أيّ طوبى للفقراء في الاتكال على نفوسهم. الاتكال يجب أن يكون على الله. هل أن مسكين بالروح؟ المسكين بالروح يعرف أنّ المكان الأكثر أمان له أن يستريح في أحضان يسوع. على من تعتمد أو تتّكل، الى من تذهب أولاً؟ وفي اشعياء 57: 15 تكلّم الراعي أنّ الشخص الذي يعيش بتكبّر يخسر أهم شيء. 2-هنيئًا للحزانى لأنّهم يتعزّون: متى 5: 4، في المسيح الربّ يعزّي كل النائحين. هل أنت حزين بسبب اضطهاد الناس؟ هل أنت مضطرب؟ هل خسرت أشخاص لك؟ التعزية تأتي منه فقط. 3-هنيئًا للودعاء لأنهم يرثون الأرض: متى 5: 5، هم الذين يتعرّضون للاضطهاد بسبب إيمانهم ولا يردّون بالانتقام. 4-هنيئًا للجياع والعطاش الى البرّ: متى 5: 6، البرّ أيّ العدل والحياة بحسب المشيئة الإلهيّة. العطش اليوم يفوق أيّ وقت مضى. هذا العطش يأتي من ا

"لقد ابتدأ الراعي بالتكلّم عن انسكاب الروح القدس على الكنيسة الأولى والموضوع تحت عنوان "املأ المكان بروحك"، وتأمّل في أعمال الرسل الفصل 2: 1- 13مركّزاً على "ستنالون قوة متى حلّ الروح القدس عليكم". من دون الروح القدس لا وجود لكنيسة ولا يوجد استمرارية للكنيسة، لا وجود ثمر لحياتنا، لا يوجد طاعة للوصايا، لا يوجد تحرير من العبوديّة. الامتلاء من الروح القدس يعطيك قوة، تحرير، سلطان، حياة، يعطيك حضور الله في حياتك. لذا من دون الروح لا استمرارية للكنيسة. لتكن صلاتك يا ربّ املأ قلبي بروحك القدّوس. ثم تكلّم عن سبب امتلاء الكنيسة بالروح والنتيجة. ما هو سبب انسكاب الروح؟ لأن هذا وعد الله لنا. والذي أسهم في انسكاب الروح هو أنّ التلاميذ كانوا بنفسٍ واحدة على الصلاة والطلبة. ثم تكلّم الراعي عن بنفسٍ واحدة، هذا قانون إيجابي للنجاح في كل مسائل الحياة. الاتحاد هو قانون إيجابي للنجاح. إذا وُضع الاتحاد في إطار كنسي روحي ينتج بركات كثيرة. الوحدة بحاجة الى تضحية أيّ تفضيل الآخر عليك، بحاجة الى تواضع، الى قبول للآخر المختلف عني. كيف نصل الى هذا الاتحاد؟ بالصلاة، بالكلمة، وبالممارسة. ماذا حصل عندما حلّ الروح القدس؟ 1-الرب تعظّم. ت

"لقد ابتدأ الراعي بمتابعة ما تكلّم عنه الأسبوع الماضي وتناول موضوع "بين موت المسيح وقيامته" وأعطى لمحة عن متى 27: 39- 43 ثم تكلّم عن ما حدث في متى 27: 50 – 54 بعد الموت، وعن أنّ يسوع حقاً ابن الله ثم تكلّم عن أربع حقائق موجودة في هذا النصّ: 1-ربّنا قريب منّا: وليس ببعيد لنحتاج الى وسطاء، الى مؤسسة. يسوع عندما مات كشف لنا أنّه لا وجود لحجاب بيننا وبينه. متى 27: 51، وهنا عندما مات المسيح أصبحت الشركة مع الله مباشرة، أصبح يسوع هو الطريق والحق والشركة مع الله. وتكلّم عن الحجاب. السؤال: هل تخاف أن تأتي الى يسوع؟ هل تفكّر بوسيط؟ هل تستعين بأحد؟ يسوع قريب منك، تعال إليه، افتح قلبك له. هو أقرب لك من ذاتك، هو يحبّك. يسوع هو مركز حياتك. يكفي أن تفتح قلبك له. 2-ربّنا حاضر معنا: حتى ولو بدا صامتاً، الله حاضر في كلّ وقت. متى 27: 51 – 52 الله حاضر مثل ما هو يريد وليس مثل ما نريد نحن. لقد تدخل بقوة من خلال الزلزلة، نرى إعلان حضور الله القوي. من خلال القيامة نشهد غاية موت المسيح أيّ القيامة والحياة. هذه الزلزلة التي غطّت الأرض الهدف منها الخلاص. عندما يصير زلزلة في حياتك، هذه الزلزلة هدفها أن تقوم من قبر الموت التي تعيش فيه

"لقد ابتدأ الراعي كلامه أنّ هدف الرسالة أن تغيّر حياتك وتناول موضوع "فظاعة ما قاساه يسوع المقام من أجلنا" وكلمة فظاعة تعكس ما قاساه يسوع على الصليب. ومن ثم قرأ من متى 27: 45 – 50. ركّز الراعي على ثلاث كلمات يساعدوننا على فهم فظاعة ما قاساه يسوع: الظلمة، الصرخة التي صرخها يسوع والموت لمّا أسلم الروح. 1-الظلمة: متى 27: 45 تكلّم الراعي عن الوقت الذي صلب فيه الرب يسوع وأنّه قبل موت يسوع كانت هناك ظلمة التي خيّمت على كل الأرض. 1-كان ظلاماً شاملاً. 2-الظلمة هي حدث إلهي خارق وليس مجرد ظاهرة طبيعيّة. 3-كيف لا يكون ظلمة على الأرض ونور العالم يعلّق على الصليب؟ 4-معنى الظلام هنا يمثّل دينونة الله على الأرض، هو علامة عدم الرضى الإلهي. عندما يحلّ الظلام تتوقّف كلّ الأعمال. في العتمة صمت وانتظار وترقّب. ومن وسط الظلام صرخ يسوع صرخة استغاثة وأسلم الروح. ثم ربط الراعي هذا النص بحادثتين من العهد القديم في سفر الخروج الفصل 12والنص الثاني من عاموس 8:9 – 10. وقد قدّم الراعي دعوة إن كانت الظلمة مخيّمة على حياتك لا أحد غير يسوع يقدر أن يحرّرك ويخلّصك. 2-الصرخة التي صرخها يسوع: متى 27 : 46 وتكلّم عن هذه الصرخة أنّها: 1-من وسط الظ

"لقد ابتدأ الراعي كلامه أنّه على الرغم من كل شيء يوجد أمل ورجاء هناك حياة تولد وسط الالم والموت. كما قدّم كلمة شكر لكل الأشخاص العاملين في خدمة الكنيسة وشعوبنا. والدرس المهم أنّه مهما اشتدت الأزمة في البلاد فان كل هذه الأمور لا بد ان تزهر و تعطي ثمرًا وافرًا حتى في الأرض القاحلة ثم قرأ الراعي من متى 28 النص الذي يتكلم عن القيامة. وهناك ثلاثة مشاهد. ١- مريم المجدلية ومريم الأخرى. ٢- مشهد الحراس الذين جاؤوا الى المدينة وأخبروا رؤساء الكهنة. ٣- مشهد التلاميذ. وشجع الراعي ان تكون أولاً شاهدا للقيامة،عابدًا للرب، صانعًا للتلاميذ. ١-شاهدا للقيامة: يتكلم الى النسوة والحراس أيّ الى نوعين من الناس. المريمات أحبّوا الربّ والبرهان أنهم بادروا باتباع يسوع الى الصليب ومن ثم ذهبن الى القبر واختبروا حقيقة القيامة وأصبحوا شهود القيامة. أما الحراس أحبّوا جيوبهم وفبركوا كذبة. الحرّاس كانوا غير امناء أصبحوا شهود زور لرواية مفبركة وقدم دعوة لنكون شهود للقيامة. إن المسيح قد قام وأقامنا معه وإن كنتم قد قمتم مع المسيح اطلبوا ما فوق. وقدم الراعي دعوة أن نعيش القيامة لكي نستطيع أن نشهد للقيامة. قم انتفض، قم الى الحياة الجديدة مع الل