Mindfulness In Voce

A volte si pensa che meditazione sia sinonimo di debolezza, passività, resa e che solo il corpo sia capace di esprimere vera forza. Ma la vera forza sta nel non attaccamento ai pensieri e alle emozioni, nella capacità di mantenere il proprio equilibrio a prescindere da ciò che gli altri fanno e dicono. La vera forza è nella mente.

Stare in piedi, seduti o sdraiati non sono gli unici modi di meditare. Scopriamo in cosa consiste la pratica della meditazione camminata: i diversi livelli di attenzione che possiamo coltivare, i suoi benefici e come possiamo iniziare a praticarla nella nostra vita di tutti i giorni.

Meditare significa familiarizzare con ciò che accade in ogni istante dentro e fuori di noi. Un metodo semplice e accessibile a tutti per tornare al momento presente e vivere appieno la nostra esperienza è prestare attenzione al proprio respiro. E ogni volta che l'attenzione si distrae dal respiro, riportarla lì, con gentilezza.

Culturalmente siamo condizionati a vivere una vita orientata al fare e al produrre. L'opinione comune è che senza sforzo e fatica non possiamo crescere né ottenere risultati, e questo talvolta può farci sentire inadeguati. Ma se questo modo di pensare fosse sbagliato? Come sarebbe se invece lasciassimo fluire le cose così come sono?

Immaginare il proprio funerale può sembrare bizzarro o addirittura morboso, ma la ricerca suggerisce che riflettere sulla propria mortalità aiuta a centrarsi nel momento presente e porta con sé molti altri benefici a livello psicologico. Ed è un modo, forse l'unico, per vivere pienamente tutto il tempo che ci è concesso.

Un motivo di disagio psicologico è non sentire le proprie emozioni. Sappiamo che qualcosa non va, ma nulla di più. Portare la Mindfulness in un percorso di counseling o di terapia ci aiuta a diventare più consapevoli di cosa proviamo e di cosa pensiamo. E così facendo possiamo gradualmente familiarizzare con le nostre ansie e le nostre paure.

Centratura è la condizione in cui sentiamo di avere un porto sicuro dove tornare anche nel mezzo di una tempesta. È una condizione che possiamo sviluppare attraverso la consapevolezza di mente e corpo, a partire dai piccoli eventi quotidiani: se mi alleno a rimanere centrato di fronte agli eventi minori, potrò farlo anche di fronte a quelli maggiori.

Praticare la gioia sembra talmente ovvio che deve stupirci quanta poca attenzione vi poniamo. Tutti i giorni si presentano innumerevoli occasioni per gioire, ma di solito diamo alle brutte notizie più importanza che alle buone. Possiamo scegliere di cosa nutrire il nostro cuore e la nostra mente, semplicemente prestando attenzione.

Nella tradizione buddista l'impermanenza è una delle verità fondamentali dell'esistenza. Tutto cambia, tutto fluisce. Ciò nonostante, tendiamo ad aggrapparci alle cose e alle persone sperando di poter mantenere la nostra realtà così com'è. Resistere al cambiamento crea sofferenza: perché allora non abbracciarlo?

Possiamo praticare lasciando andare ogni attaccamento ai risultati che vogliamo ottenere? Possiamo semplicemente stare in piena consapevolezza, e basta? Forse no. Eppure lo spazio meditativo più autentico è quello dove non ci sono obiettivi da raggiungere. La prossima volta che ti siedi, allora, ricorda: la Mindfulness non serve a niente.

Tra mille distrazioni, non è facile entrare in relazione con qualcuno in modo autentico. Eppure la presenza mentale incondizionata è la base di ogni rapporto umano. Perché l'anima non vuole ricevere consigli o soluzioni, e nemmeno essere salvata. Vuole semplicemente essere vista, ascoltata e accompagnata così com'è.

Il mare non è minimamente disturbato dalla singola goccia di pioggia. Cosa vuol dire questa metafora buddista? Che su una mente spaziosa, emozioni e pensieri disturbanti hanno un impatto minore. La Mindfulness ci offre una pratica meravigliosa per aiutarci a incarnare la vastità dell'oceano: è così che possiamo ridurre lo stress.

Attraverso i pensieri e le emozioni la mente crea mondi. Mondi illusori che possono causare un'enorme quantità di stress non necessario. L'antidoto è la Mindfulness e la sua capacità di riportarci alle cose cosí come sono: tornare al respiro, dimorare nel momento presente e osservare pensieri ed emozioni mentre sorgono, esistono e si dissolvono.

Secondo la psicologia buddista nella nostra mente esistono dei fattori inquinanti che minano la pace, compromettono la serenità e la chiara visione delle cose, trascinandoci verso la sofferenza. Attraverso la meditazione possiamo trasformare questi veleni in sentimenti positivi e permettere alla mente di manifestare la sua innata saggezza.

Comunicare pensieri ed emozioni è un'abilità fondamentale dell'essere umano. La chiave per una comunicazione efficace però è saper ascoltare, ovvero prestare attenzione consapevole a ciò che il nostro interlocutore dice e fa. È una competenza che non tutti abbiamo, ma che possiamo allenare. Basta rendere attivo il nostro ascolto.

Di solito i primi minuti di meditazione sono i più difficili. Questo perché all'inizio la mente si porta appresso le scorie della vita ordinaria ed è quindi turbolenta. Bastano però alcuni semplici accorgimenti per calmare la mente e stabilizzare l'attenzione sull'oggetto di meditazione che abbiamo scelto.

La diffusione della Mindfulness ha portato con sé alcuni luoghi comuni che la riguardano. Uno su tutti: meditare svuota la mente dai pensieri. Poco male, si potrebbe dire. Peccato che per un neopraticante credere a quei falsi miti crea illusioni che spesso si traducono in delusioni.

Per tornare alla consapevolezza non è necessario lottare e nemmeno sforzarsi, come facciamo di solito. Basta semplicemente osservare con attenzione ciò che accade, notarne tutti i particolari senza aggrapparsi nel tentativo di modificarlo, e poi lasciarlo andare. Sembra una magia eppure funziona.

L'autentica natura della mente umana è quella di Buddha, ovvero pura consapevolezza al di là di ogni fabbricazione concettuale e movimento del pensiero. Per tornare a quello stato naturale di spaziosità e completezza non abbiamo bisogno di aggiungere nulla; al contrario, abbiamo bisogno di lasciare andare.

Nella psicologia buddista la seconda freccia è la nostra reazione a uno stato psicofisico spiacevole: si manifesta come avversione al dolore o attaccamento alla gratificazione, vista come unico antidoto alla frustrazione. Essere trafitti dalla seconda freccia aggiunge altra sofferenza non necessaria: la buona notizia è che possiamo fare molto per evitarla.